tag:blogger.com,1999:blog-69407565936603354342024-03-20T09:19:58.173+01:00Biblioteca autogestionada de CastellóUnknownnoreply@blogger.comBlogger19125tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-68929936697687918782013-06-17T18:51:00.002+02:002013-06-18T16:06:44.536+02:00Maig - Juny: Diario de una ninfómana, Venjança de classe, Escritos contrapsicológicos de un educador social i més novetats<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp6VAr3gh1XYmJMuQ-4afYvDqcZ29dC_PoL00xEMNbRGCCg2Z-S2pZP4S6zlLBo55wGIcEn83DzHTuYxEWdCd-IZ4LAKB72zTWlEKDsRf0EDdz-nq_kwXpb7nRdbxRMl9BTVie-Y_v1I/s1600/7527.gif.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg17Csp7Whiy4asjvBQnosW2eyN0UH5NJgVQ7sAsEJ4ehZyH15eeXcnWJEV1gPQMTJaucM9AXNjS4VSkLBgSG30taualevxDnp6tYRUF_zpZaiKlm7qSzk4KIT7deSziuL9-DBoeZE_jW0/s1600/diario-de-una-ninfomana-ebook-9788401389948.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg17Csp7Whiy4asjvBQnosW2eyN0UH5NJgVQ7sAsEJ4ehZyH15eeXcnWJEV1gPQMTJaucM9AXNjS4VSkLBgSG30taualevxDnp6tYRUF_zpZaiKlm7qSzk4KIT7deSziuL9-DBoeZE_jW0/s1600/diario-de-una-ninfomana-ebook-9788401389948.jpg" height="320" width="208" /></a><u>Diario de una ninfómana</u> </span> </h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Valérie Tasso)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Un testimonio directo y sincero acerca de las experiencias sexuales de
una mujer hermosa, culta y ávida de nuevas sensaciones, relatado en
primera persona. Valérie pasa revista a su vida utilizando el sexo como
hilo conductor: sus primeras relaciones adolescentes, sus encuentros
sexuales con desconocidos, su llegada a España y su entrada en el mundo
de la prostitución de lujo (movida por la curiosidad y por las
aspiraciones de cambio), la aparición de un amor que habrá de volverse
destructivo...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<br /></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<br /></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><u>Venjança de classe</u></span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Xavier Diez)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwsB828Q6oasHpCKTYxoN_tIuY6Z9Zz0pWOx5wVRifTLUGtZWZbKS9XV2-KbFPIblVuIOzEFgoRljPJrWvgReEVGFgqUHu3QxUVr7GrpjH3XAPoPg15OvdXstzI6LqFj18nqKQQ1RWDM/s1600/venjancadeclase.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwsB828Q6oasHpCKTYxoN_tIuY6Z9Zz0pWOx5wVRifTLUGtZWZbKS9XV2-KbFPIblVuIOzEFgoRljPJrWvgReEVGFgqUHu3QxUVr7GrpjH3XAPoPg15OvdXstzI6LqFj18nqKQQ1RWDM/s1600/venjancadeclase.jpg" /></a><span style="font-size: xx-small;">Al llarg del primer terç del segle XX, les transformacions econòmiques
derivades de l’evolució del capitalisme, des de la seva lògica local,
tenen uns guanyadors i uns perdedors ben delimitats. Aquests darrers
suporten unes desigualtats econòmiques i socials terribles. I tracten de
resistir-hi a partir de la protesta social i l’organització sindical,
encara que també individual, des d’una resistència passiva a
l’autoritat. Malgrat que podria haver-hi hagut altres respostes, des de
les contradiccions de la societat catalana s’optà majoritàriament per la
repressió. Els grups benestants autòctons van esdevenir addictes a l’ús
dels ressorts estatals per preservar llur posició envers les demandes
de la classe obrera i els grups socials mes depauperats. Dins d’aquesta
lògica, recorren a la despersonalització dels qui consideren inferiors
per conjurar la por d’una revolució que anivelli una societat
terriblement desigual. Així, per a l’enriquiment dels de dalt trobarem
explotació laboral, humiliacions quotidianes, violència estructural,
especulació i menyspreu social, per als de baix.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1SlmrDd2t248fXSLxYSSSz7pYskjYGUgFR2QbUNdkpkBT2zidDBeWdecyMBG4h5tCiYeRvmFJciTgpbs4robhDoBgkxS7yhBpZfnzmWcQUwhvJaaiUKNljavFjIWE_kX9YDyFYctSDMc/s1600/escitoscontapr.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1SlmrDd2t248fXSLxYSSSz7pYskjYGUgFR2QbUNdkpkBT2zidDBeWdecyMBG4h5tCiYeRvmFJciTgpbs4robhDoBgkxS7yhBpZfnzmWcQUwhvJaaiUKNljavFjIWE_kX9YDyFYctSDMc/s1600/escitoscontapr.jpg" /></a><span style="font-size: xx-small;"><u>Escritos contrapsicológicos de un educador social</u></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Josep Alfons Arnau)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">La
psicología, como otros tipos de saber que se pretenden terapéuticos
—la educación social, la psicopedagogía, el trabajo social, la
criminología…—, precisa de su “contra”.Un “contra” que reclamándose de
la legitimidad de la existencia de la psicología la resitúe en el
terreno de una tradición humanista y terapéutica, entendiendo terapia
como ayuda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Ayuda a aquellos que la demanden libremente y nunca impuesta. Y como
conocimiento con claridad sobre su objeto: la comprensión de la mente
humana —es decir, de las formas de la experiencia de la “realidad” por
parte de los seres humanos y de su conducta en función de tal
experiencia— versus el control sobre los sujetos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkheEYeWluL9JIa_nbWtcRQP4_arh6kQR6FmSkVqoZJv5WGQDIyhmJMjV-hD0kRdaTfqMAsDHgwV9rdZc1jjeDNzaumfSuyLydiqo1M3bP12XY_sebqRGn8bC7BMyL_bPlZSTDz_Ea7g0/s1600/Portada_Kuentos_Revolucionarios.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkheEYeWluL9JIa_nbWtcRQP4_arh6kQR6FmSkVqoZJv5WGQDIyhmJMjV-hD0kRdaTfqMAsDHgwV9rdZc1jjeDNzaumfSuyLydiqo1M3bP12XY_sebqRGn8bC7BMyL_bPlZSTDz_Ea7g0/s1600/Portada_Kuentos_Revolucionarios.jpg" height="200" width="195" /></a><span style="font-size: xx-small;"><u>¡Viva Tierra y Libertad! Cuentos revolucionarios </u></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Ricardo Flores Magón)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Desde las páginas del
periódico Regeneración fue uno de los principales impulsores de la lucha
popular, en la cual participó activamente. No se le recuerda tanto como
a Emiliano Zapata o Francisco Villa. Ricardo es un personaje negado en
la Historia; se le ha querido hacer desaparecer a cualquier precio. Su
pensamiento se ha ocultado sistemáticamente, incluso de forma
tergiversada. No se le perdona que fuera un hombre íntegro y por ello
sufrió persecuciones, reclusión, atentados y asesinato. No se le perdona
que no se doblegase y que prefiriese morir casi ciego en la cárcel o
que no se dejase comprar. Flores Magón tuvo afinidad con el movimiento
zapatista debido a que el anarquismo de Ricardo se combinaba con el
agrarismo y el comunalismo indígena. En el presente volumen –que lo
hemos titulado <i>¡Viva Tierra y Libertad!</i>– , recogemos parte de
su trabajo periodístico: los cuentos –a veces casi fábulas– que utilizó
de forma pedagógica para concienciar al pueblo, publicados en el
periódico Regeneración.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">El prólogo, la
biografía, así como la recopilación de los escritos de Ricardo Flores
Magón ha estado a cargo de Raúl Calvo Trenado. </span><br />
<br />
</div>
<h3 class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLycFqfdIjnenCVV82oY22kLsZI8FMJ_V8hLTwfdnyhd1D8b9Uc8ggH0LK2-pwAoz7VQ2qzztrQtdoFFHEGwRTDfcM12iSIX_ocvGarpzfy3ULV8dyPKdj474dC8DG68ZfI_g9Ke0hhQ8/s1600/expectativasfallidas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLycFqfdIjnenCVV82oY22kLsZI8FMJ_V8hLTwfdnyhd1D8b9Uc8ggH0LK2-pwAoz7VQ2qzztrQtdoFFHEGwRTDfcM12iSIX_ocvGarpzfy3ULV8dyPKdj474dC8DG68ZfI_g9Ke0hhQ8/s1600/expectativasfallidas.jpg" /></a><span style="font-size: xx-small;"><u>Expectativas fallidas. (España 1934-1939)</u></span></h3>
<h3 class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</h3>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; font-weight: normal;">(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Korsch" target="_blank">Karl Korsch</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Mattick" target="_blank">Paul Mattick</a>)</span></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Este volumen recoge los artículos aparecidos en las revistas
norteamericanas International Council Correspondence y Living Marxism en
el periodo comprendido entre noviembre de 1934 y abril de 1939 que
hacen referencia a la situación socio-política de la IIª República y
Guerra Civil en España. En su conjunto, reflejan el punto de vista
acerca del proceso español de los comunistas de izquierda alemanes,
exiliados en Holanda y en los EE.UU. que, junto con sus compañeros
holandeses, habían roto con las directrices de la IIIª Internacional. La
influencia de esta corriente (conocida bajo la denominación de
comunistas de los consejos) se ha extendido hasta nuestros días en
ámbitos académicos y sociales de Centroeuropa, con implicaciones en la
teoría económica, la filosofía y sociología (Paul Mattick, Karl Korsch.
etc.). Concretamente, en lo que se refiere a los artículos sobre la IIª
República y la Guerra de España aquí recopilados, abordan las posiciones
políticas de las fuerzas contendientes en el marco de los movimientos
sociales y las relaciones internacionales de la primera mitad del S. XX,
bajo un óptica que contribuye a enriquecer la problemática
historiográfica de ese periodo, en la medida que se trata de un análisis
y una documentación que se compila por primera vez y que ha permanecido
inédita hasta este momento en castellano</span></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"></span></div>
<h3 class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</h3>
<h3 class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwgz5oaO4NeJLhrocRpIRvheCzphX1VlFi7Wx4MLUvd-Yz_Yhyn5Tis9JNkrgLINwPviqh26v6RLjoPVb2vF2Sfurzn1ncDhs9Kqg-NDZnAd50qTfd46Q6rV02PFJGUKNQxzZA_o0GuQs/s1600/anarqiallibera.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwgz5oaO4NeJLhrocRpIRvheCzphX1VlFi7Wx4MLUvd-Yz_Yhyn5Tis9JNkrgLINwPviqh26v6RLjoPVb2vF2Sfurzn1ncDhs9Kqg-NDZnAd50qTfd46Q6rV02PFJGUKNQxzZA_o0GuQs/s1600/anarqiallibera.jpg" /></a><span style="font-size: xx-small;"><u>Anarquisme i alliberament nacional</u></span></h3>
<h3 class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</h3>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Ricard de Vargas-Golarons, Joan A. Montesinos, Josep M. Canela, Joan Casares, Joan Palomas, Enric Cabra)</span></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"></span><br />
<span style="font-size: xx-small;">En el llibre —que és tant de crítica política com d'análisi histórica
del moviment llibertari cátala i la qüestió nacional, i es presta per
tant al debat i a la discussió— es dóna testimoni de l'existència d'un
nou moviment anarcoindependentista català, que aporta una nova visió de
l'independentisme.</span><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">«La independencia estatal per a nosaltres no és independencia, sinó una
altra forma de dependencia com a superació de totes les dependéncies en
el nostre marc nacional que alhora comporti un canvi de la nostra vida
quotidiana i un trencament amb les rela-cions socials existents.</span><br />
<br />
<span style="font-size: xx-small;">Entenem la independencia com autogestió de la societat catalana a tots
els nivells, partint de la federació de les unitats més petites a les
més grans (individu, poble, barri, comarca, ciutat...), que exerceixin
l'autogestió i la democracia directa ais Pai'sos Catalans...» </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Per primera vegada apareix al nostre país un estudi sobre Anar-quisme i
alliberameiít nacional, realitzat per un col·lectiu de jo-ves
llibertaris, en el qual s'assumeix plenament l'independentis-me des de
posicions ácrates, tot criticant alhora el caduc espa-nyolisme
anarquista i l'independentisme estatista i autoritari.</span>
<span style="font-size: xx-small;"></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<h3 class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</h3>
<h3 class="Estilo4" style="color: black; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLEUS-QZsnUTpuldS0MJjE9icsXySn_HyhlmCgp6JIpjG19hqTvdRG1TkkwlsjPvMXd9I54i51lhI6JjRS5u3TvYlMmmPhz5IblpSWOAyBjWUwhcFQgm3j4Awxkno3FjK0B5aJZObxF1I/s1600/elpoder.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLEUS-QZsnUTpuldS0MJjE9icsXySn_HyhlmCgp6JIpjG19hqTvdRG1TkkwlsjPvMXd9I54i51lhI6JjRS5u3TvYlMmmPhz5IblpSWOAyBjWUwhcFQgm3j4Awxkno3FjK0B5aJZObxF1I/s1600/elpoder.jpg" /></a></h3>
<h3 style="font-weight: normal; text-align: justify;">
<u><b><span style="font-size: xx-small;">El Poder</span></b></u><u><span style="font-size: xx-small;"><u><br /></u></span></u></h3>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small; font-weight: normal;">(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tolstoi" target="_blank">León Tolstói</a></span><span style="font-size: xx-small;">)</span></div>
<div class="Estilo4" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">
«Una sola ejecución realizada por hombres instruidos, con las
necesidades básicas cubiertas y no bajo la acción de la pasión, hecha
con la aprobación y la participación de los sacerdotes cristianos, y
defendida como algo necesario y justo, pervierte y enfurece a los
hombres más que cientos y miles de asesinatos realizados por ignorantes y
muy a menudo bajo la influencia de la pasión..»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">«En estos tiempos que corren, decimos, leer a Tolstói es un ejercicio
sumamente recomendable. Su anarquismo pacifista entra en nuestras
maltrechas conciencias y las inunda cual si fuera una marejada de razón
libre. Su palabra nos ayuda a recuperar el aliento de la
fraternidad...»</span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br />
<b><u></u></b></span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp6VAr3gh1XYmJMuQ-4afYvDqcZ29dC_PoL00xEMNbRGCCg2Z-S2pZP4S6zlLBo55wGIcEn83DzHTuYxEWdCd-IZ4LAKB72zTWlEKDsRf0EDdz-nq_kwXpb7nRdbxRMl9BTVie-Y_v1I/s1600/7527.gif.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp6VAr3gh1XYmJMuQ-4afYvDqcZ29dC_PoL00xEMNbRGCCg2Z-S2pZP4S6zlLBo55wGIcEn83DzHTuYxEWdCd-IZ4LAKB72zTWlEKDsRf0EDdz-nq_kwXpb7nRdbxRMl9BTVie-Y_v1I/s1600/7527.gif.png" height="320" width="204" /></a><span style="font-size: xx-small;"><b><u>Fisuras en el consenso</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Antología de escritos del Comité Irradiés de tous les pays, unissons-nous! 1987-1994)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Tras la siempre penúltima catástrofe atómica (en aquella ocasión la de
Chernobyl), en 1987 surgía en Francia el Comité «Irradiados del mundo
¡unios!», en el país donde se vivía la apoteosis de la comunión entre
Estado y Capital representada en la proliferación de la industria
nuclear. Pese a la gravedad de los hechos, y mientras los más del
ecologismo decidían sobrevivir entre la asesoría medioambiental y la
directa gestión política del desastre, otros ponían en marcha una
iniciativa que radicaba su convegencia tanto en el rechazo de la energía
nuclear, como también en la organización social que la hacía posible.
Los «irradiados» se propusieron nada menos que enfrentarse al emporio
nuclearista sin caer en el activismo autocomplaciente o instaurarse como
un consecuente club de debate. La tarea se prolongó durante siete años
en los que a la labor de agitación se le añadió la reflexión teórica, de
la mano de su boletín «fisuras en el Consenso», cuyo título ponía de
relieve los resquicios en el silencio nuclearista en los que la
agrupación aspiraba a hacer mediante su existencia, palanca.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7haHI72q_Z9O8ClDzlCEMtF7r84jqagwOW91IGhObAQrlnHqXWEPvfjmv4341j5rFDP1j8MQGx-ydSaDRAPjansKf7yTrPxNqQ3xn2eXtw2MLy8kVjmVr5P6hW0U3GLG8KIU2y98s0gs/s1600/9788493941598.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7haHI72q_Z9O8ClDzlCEMtF7r84jqagwOW91IGhObAQrlnHqXWEPvfjmv4341j5rFDP1j8MQGx-ydSaDRAPjansKf7yTrPxNqQ3xn2eXtw2MLy8kVjmVr5P6hW0U3GLG8KIU2y98s0gs/s1600/9788493941598.jpg" /></a><span style="font-size: xx-small;"><u><b>Agrietando el futuro</b></u></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Pablo Cotarelo)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">¿Qué ocurriría si la crisis económica estuviera relacionada con la
inminente falta de recursos energéticos como el petróleo y el gas? ¿Qué
pasaría si esa crisis económica fuera en realidad la crisis de toda una
civilización? ¿Qué sucedería si en su huida hacia delante para resolver
esta situación se estuvieran buscando más recursos energéticos de origen
fósil? ¿Quién conoce las consecuencias de introducir más energía al
sistema económico capitalista? ¿Qué pensaríamos si quienes están
buscando son la industria del petróleo y el gas con la ayuda de los
gobiernos? ¿Qué nos plantearíamos si esa búsqueda fuera sin preocuparse
por la salud de las personas, la contaminación y la crisis climática?
¿Cómo reaccionaríamos si nos perjudicara? ¿Quién ha decidido agrietar
nuestro futuro agrietando nuestra tierra? ¿Qué haríamos si hubiese
alternativas más humanas, cercanas y sostenibles que son bloqueadas por
los líderes de la búsqueda? ¿Qué estamos, de hecho, haciendo? ¿Quiénes
lo están haciendo? ¿Dónde podríamos encontrarnos con esas personas?
¿Habrá alguna respuesta a dichas cuestiones en las páginas de este
libro? ¿Estarán toda?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzoNMTMdnl22s-c0-bMuh8669gqYKdhzAixQ15n-xGZ9bBDnCtbcL6-ZRl47xdEGJ3L7sZk6Q_nLzTIBfxLI8srM6GIYy1rGOnbaL9I-l70aA09YNVqXB_djqUWPDW1NzRt-4Ajfqujzk/s1600/nuevhere.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzoNMTMdnl22s-c0-bMuh8669gqYKdhzAixQ15n-xGZ9bBDnCtbcL6-ZRl47xdEGJ3L7sZk6Q_nLzTIBfxLI8srM6GIYy1rGOnbaL9I-l70aA09YNVqXB_djqUWPDW1NzRt-4Ajfqujzk/s1600/nuevhere.jpg" /></a><span style="font-size: xx-small;"><b><u>Los nuevos herejes </u></b></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Mari Otxandi)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Para la autora de este libro el trabajo asalariado es también un dogma
de fe, tarea ineludible para la gran mayoría de personas, que asumen con
una mezcla de devoción y resignación una vida ligada al trabajo
rutinario y mecanizado. La fe en el progreso, el desarrollo tecnológico y
el crecimiento ilimitado enmascara el papel que juega el trabajo
asalariado dentro de la sociedad occidental actual, que camina hacia
nuevas formas de totalitarismo y dominación social. En su seno, existen
individuos y comunidades que experimentan formas de vida y subsistencia
al margen del trabajo asalariado, sujetos a los que la autora dedica el
título de este trabajo y a los que denomina “los nuevos herejes”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">En un breve recorrido, que inicia en el siglo XI, la autora recuerda que
la ideología del trabajo no es nueva y que se trata de una corriente de
pensamiento que ha atravesado la historia durante siglos. En
contraposición, refresca otras teorías casi olvidadas, especialmente la
de Paul Lafargue, quien participó activamente junto a Engels y Marx, en
la consolidación del movimiento socialista. Mari Otxandi remoza la
reivindicación teorizada por Lafargue en su escrito «El Derecho a la
pereza» (1880) publicado en pleno auge del socialismo y que provocó gran
polémica porque, en un tono irónico, cuestionaba la noción misma del
trabajo tal como la conocemos en la sociedad industrial y
postindustrial.</span></div>
<br />
<h3>
<b><u><br /></u></b></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp6VAr3gh1XYmJMuQ-4afYvDqcZ29dC_PoL00xEMNbRGCCg2Z-S2pZP4S6zlLBo55wGIcEn83DzHTuYxEWdCd-IZ4LAKB72zTWlEKDsRf0EDdz-nq_kwXpb7nRdbxRMl9BTVie-Y_v1I/s1600/7527.gif.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp6VAr3gh1XYmJMuQ-4afYvDqcZ29dC_PoL00xEMNbRGCCg2Z-S2pZP4S6zlLBo55wGIcEn83DzHTuYxEWdCd-IZ4LAKB72zTWlEKDsRf0EDdz-nq_kwXpb7nRdbxRMl9BTVie-Y_v1I/s1600/7527.gif.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<h3>
<b><u><br /></u></b></h3>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-62389917756427187712013-05-02T16:30:00.000+02:002013-06-17T18:10:04.031+02:00Abril: El otro lado del sexo, decimocuarto asalto, software libre para una educación libre y més novetats<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfAhFL-HI0XSmG7p4yGCodj9MsFYYW1ucFenDworjpQxh5piX0s80_1c-PrRPe4qixpQgzuTijj-nCqFwVNmzUQy15HF6ea4CndICTdo8k-X9hpdAwJqnvA3xTBpA2nHcGSLe7mwJ91C0/s1600/lado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfAhFL-HI0XSmG7p4yGCodj9MsFYYW1ucFenDworjpQxh5piX0s80_1c-PrRPe4qixpQgzuTijj-nCqFwVNmzUQy15HF6ea4CndICTdo8k-X9hpdAwJqnvA3xTBpA2nHcGSLe7mwJ91C0/s1600/lado.jpg" height="320" width="208" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<h3>
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: xx-small;"><u>El otro lado del sexo</u></span></h3>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Valérie Tasso)</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">En el sexo, el lugar más preciado y perseguido de
la conciencia humana, hay un más allá desconocido. Una cara oculta. Así que,
sabiéndolo, no me quedó más remedio que ir. Que acercarme.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">¿Cuáles son los beneficios de la felación? ¿Por
qué existen mujeres —las Tigresas Blancas— que se pasan la vida practicando
esta modalidad sexual y la elevan a la categoría de arte sagrado? ¿Puede
alguien abstenerse de practicar sexo? ¿Es eficaz como terapia para la tercera
edad el ejercicio de la sexualidad a cargo de unas expertas enfermeras? ¿Se
puede mejorar el placer sexual inyectando colágeno en el punto G? ¿Existen
vaginas de diseño?.</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Estas y otras muchas preguntas tienen respuesta en
este fascinante libro de Valérie Tasso, una de las escritoras en lengua
española con mayor proyección internacional, que sorprende —y no sólo eso:
deslumbra y cautiva— desde la primera hasta la última página. Para este libro
la autora ha alcanzado ese otro lado del sexo que está ahí pero que
desconocemos, ese lugar donde no nos atrevemos a entrar. Viajó hasta El Reino
del Otro Mundo —un castillo donde las mujeres dominan a los hombres cuya
entrada está rigurosamente restringida—, acompañó a los voyeurs de la Casa de
Campo de Madrid y abordó, para todos sus lectores, el «orgasmo masivo y
prolongado»...</span><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: inherit; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: xx-small;">El otro lado del sexo es un trabajo —teórico y
práctico— salvajemente incorrecto, un escrito incómodamente inteligente, un
libro escandalosamente elegante de una autora libertina, con vocación de
libertaria y, por qué no, un poco golfa... </span></div>
<div style="font-family: inherit; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Qsfo7xuclk2itBsAhzy4J6Z0HQ38Pw5yzcJKVrx0bC-zPji19OPeB6z9Akxmcxq7UoRwmOfUafufFhl4qQ6QfZvIW1mfpNaKSDFjxUeIQKVdB-tFaib8owd11yrFpbc3VoCSVAWfAtI/s1600/deci.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Qsfo7xuclk2itBsAhzy4J6Z0HQ38Pw5yzcJKVrx0bC-zPji19OPeB6z9Akxmcxq7UoRwmOfUafufFhl4qQ6QfZvIW1mfpNaKSDFjxUeIQKVdB-tFaib8owd11yrFpbc3VoCSVAWfAtI/s1600/deci.jpg" /></a></span><span style="font-family: inherit; font-size: xx-small;"><u>Decimocuarto asalto</u></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: xx-small;">(Julio Rubio Gómez)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">L</span><span style="font-size: xx-small;">a</span><span style="font-family: inherit; font-size: xx-small;">s experiencias de un educador social en el día a día. Barrio, boxeo,
adolescentes, y toda una mega estructura jurídica, ins</span><span style="font-size: xx-small;">titucional y
lucrativa compuesta por Estado y ONGs, son los escenarios. La decepción de ver corrompido todo aquello en lo que cree es el inicio
de un viaje personal, doloroso pero necesario. Un combate donde asalto
por asalto la ingenuidad va desapareciendo a cada golpe. Donde el ring y
el barrio, el boxeo y la vida se funden en una misma lucha intuitiva en
busca de la dignidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWXUgl3kGsQ1pWaGTIf-Fii22Vh8shFQ1yDISTwYTMBg19hbwnU1pXs4h7VPfTAS5WDCm8zq5c8fXmbavyW6hUmEit0KVNVIa5IUoGYj3NBo8e93GatS78oqOK-VUhGeySX9ZozonVnXE/s1600/soft.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWXUgl3kGsQ1pWaGTIf-Fii22Vh8shFQ1yDISTwYTMBg19hbwnU1pXs4h7VPfTAS5WDCm8zq5c8fXmbavyW6hUmEit0KVNVIa5IUoGYj3NBo8e93GatS78oqOK-VUhGeySX9ZozonVnXE/s1600/soft.png" /></a><u>Software libre para una sociedad libre</u></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Stallman">Richard M. Stallman</a>)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">Software libre para una sociedad libre es la primera edición castellana
autorizada por Richard M. Stallman de su libro Free Software, Free
Society.
Un exhaustivo conjunto de ensayos y artículos que recorren la década de
1990 y los primeros años del nuevo milenio, y que conforman quizás la
mejor apología escrita del software libre como dispositivo de libertad y
democracia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
</div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkct1OJ_y1ObzJZ-l0hB5xenqT4QWNmyb61NxqU5nhyKNznqrvpQeeVpfy30sm8H1SGB6zNkR8tetcZtDjj3U66JEtzkLhwY0ll3ueKllFVd3yclcKzwEmuZRj4NpoWF_Zi_QnZ0cbQiY/s1600/alacant.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkct1OJ_y1ObzJZ-l0hB5xenqT4QWNmyb61NxqU5nhyKNznqrvpQeeVpfy30sm8H1SGB6zNkR8tetcZtDjj3U66JEtzkLhwY0ll3ueKllFVd3yclcKzwEmuZRj4NpoWF_Zi_QnZ0cbQiY/s1600/alacant.jpg" height="320" width="216" /></a><u>Alacant Obrer: Història del moviment obrer a les comarques d'Alacant</u></span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">(Álvaro Gran)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden view-mode-full" style="text-align: justify;">
<div class="field-items">
<div class="field-item even">
<span style="font-size: xx-small;">Aquest
llibre suposa un alé d’aire fresc en les arnades històries del moviment
obrer al nostre país. Malgrat la seua brevetat, el relat aconsegueix
una intensitat que supleix amb escreix al patracol que ens ofereixen les
històries convencionals. Per regla general, les històries del moviment
obrer espanyol ―excepte honroses excepcions, algunes de les quals
aprofita l’autor amb notable habilitat per a sustentar el seu relat― es
limiten a analitzar els cossos fossilitzats de les institucions obreres,
la qual cosa és molt més senzill ―i sobretot molt més segur per a la
seua carrera universitària― que seguir pacientment les empremtes
d’aquells que van contribuir a crear les bases d’organitzacions obreres
disposades a enfrontar-se directament a l’explotació del capital i a la
repressió brutal de l’Estat. L’artífex d’aquest assaig sobre el moviment
obrer a Alacant i les seues comarques es distancia de forma notable de
les històries a l’ús i amb gran paciència i un rigor poc usual va
seguint la pista de les diferents organitzacions obreres que es van anar
constituint en el territori alacantí.</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">Un gran treball d’investigació que utilitza una nodrida bibliografia
específica del tema i, sobretot, una profunda revisió de la premsa de
tots els matisos per a cobrir les llacunes que no arriben a cobrir
altres fonts documentals. </span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: xx-small;"><u>Defenderse de la cárcel: Guia práctica de apoyo social a personas penadas, presas y sus familiares</u></span></h3>
<span style="font-size: xx-small;">(María del Mar Lledó, César Manzanos)</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">La presente guía práctica de apoyo social va dirigida a las personas penadas y presas así como a sus familias. Sin ninguna duda será también de gran utilidad para todas aquellas personas y entidades asociativas e institucionales que trabajáis en programas sociales de apoyo a las personas penadas y presas así como a sus</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">familiares.</span></div>
<div class="field-item even">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">Trata de ser un documento vivo, es decir, una vez elaborado tras entrevistar a decenas de personas que trabajáis en estos programas, a personas afectadas por la</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">penalización y a algunos operarios del Derecho, su publicación y distribución esperamos que sirva para que participéis en ir mejorando su utilidad, nos enviéis</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">vuestras aportaciones, planteándonos qué cuestiones nuevas habrían de incluirse, cuáles no resultan de interés, qué información habría que precisarse más o está</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">mal explicada, etcétera.</span></div>
<div class="field-item even">
<span style="font-size: xx-small;">No es la primera guía de recursos sociales que se publica. Lo novedoso de ésta es que no se limita a hacer un inventario de programas y recursos más o menos</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">amplio, sino que pretende aportarte criterios para saber que te ofrecen estos programas y como acceder a ellos.</span></div>
<div class="field-item even">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmDaETjnCoEDhbShDa20sDqgJ-QOaYc4NV9YgsleYG9s8Y1Q7-2NcH3IBNKMeVV0UdQBYR4pg2ivcXItw8a-sLTkWNYTys-iHBbYxPoczShkXY7FaxNCLRtkZFKwFnaknAub3s3VfDy8M/s1600/el-salario-del-gigante-baja1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmDaETjnCoEDhbShDa20sDqgJ-QOaYc4NV9YgsleYG9s8Y1Q7-2NcH3IBNKMeVV0UdQBYR4pg2ivcXItw8a-sLTkWNYTys-iHBbYxPoczShkXY7FaxNCLRtkZFKwFnaknAub3s3VfDy8M/s1600/el-salario-del-gigante-baja1.jpg" height="320" width="218" /></a></span></div>
<h3>
<span style="font-size: xx-small;"><u>El salario del gigante</u></span></h3>
<span style="font-size: xx-small;">(José Ardillo)</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">Año 2098 en la península Ibérica: la locura del movimiento perpetuo y el
consiguiente «agotamiento» de los combustibles fósiles, el
enrarecimiento del agua dulce y la alegre inmolación de otros bienes
naturales han llevado a la humanidad a ser regida por un férreo
ecofascismo —una burocracia de los recursos— que tiene como primer
objetivo administrar la penuria y como segundo, y no menos importante,
hacer trabajar a los pobres en un mundo donde ya no quedan ni las ruinas
de la ilusión.</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">Así, a grandes rasgos, es el escenario en el que se desarrolla esta
novela de corte especulativo, hecha de recuerdos, de encuentros y de
proyectos, que vislumbra el panorama —muy real, cercano y verosímil, por
otra parte— que se avecina a no ser que se produzca un cambio de rumbo
en la idea de progreso que rige los destinos del género humano.</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: xx-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Nwh3VAt4zYbuwEOP0Ruhzj1wFlVWeDRpMiGrD1lNvQtOVgT32WgjlOh4LFSdmh-1U6FKIfhufI6vFWLNef12CoxgsxMrzY0KejTUU6APCYvaByf615iROwBGIXD6Wxpnr7VC4uoevHQ/s1600/materiales_para_una_critica_de_la_democracia.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Nwh3VAt4zYbuwEOP0Ruhzj1wFlVWeDRpMiGrD1lNvQtOVgT32WgjlOh4LFSdmh-1U6FKIfhufI6vFWLNef12CoxgsxMrzY0KejTUU6APCYvaByf615iROwBGIXD6Wxpnr7VC4uoevHQ/s1600/materiales_para_una_critica_de_la_democracia.png" height="320" width="184" /></a><u>Materiales para una crítica de la democracia</u></span></h3>
<span style="font-size: xx-small;">(VV. AA.)</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">[...] Nosotros no somos demócratas. La Democracia es una forma enajenada
de estructurar la sociabilidad humana. Es el modelo mejor acabado,
hasta ahora, de que se ha dotado el Capital. Por eso la criticamos y
luchamos por poner en su lugar otra forma social más allá de las
escisiones que aquélla opera entre productor y consumidor, entre
individuo y sociedad. Una forma que permita el desarrollo de la
actividad; que permita que nuestra actividad no quede reducida a
trabajo, que nuestra relación no quede reducida en mera participación
política, que nuestro deseo no quede reducido al consumo..., maneras
todas ellas que tiene el Capital de hacerla rentable, al no poder acabar
con la actividad humana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">[...] Muchos radicales creen en la ecuación...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">Autonomía + violencia contra el Estado = movimiento revolucionario</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;">... y la ven vindicada, por ejemplo, en la prolongada insurrección de
Oaxaca. Mientras que este acontecimiento es uno de los estallidos más
potentes de actividad proletaria en los últimos años, demuestra que la
violencia autónoma es necesaria pero insuficiente. Un movimiento
revolucionario es más que una o cien áreas liberadas. Se desarrolla
luchando contra la represión pública y privada, así como empezando a
cambiar la base material de las relaciones sociales. Ninguna lucha
callejera autogestionada ni solidaridad de base en el barrio, aunque
sean indispensables, contiene inevitablemente los actos y las
intenciones que traen consigo tal cambio. Así pues, es la naturaleza del
cambio aquello sobre lo que debemos insistir: crear un mundo sin
dinero, sin intercambio de mercancías, sin compra y venta de trabajo,
sin empresas como polos competidores de acumulación de valor, sin ser el
trabajo algo separado del resto de nuestras actividades, sin Estado,
sin una esfera política especializada supuestamente aislada de nuestras
relaciones sociales. En otras palabras, una revolución resultante de la
negación común a someterse, de la esperanza de alcanzar un punto de no
retorno en que las personas se transformen a sí mismas y logren un
sentido de poder propio a medida que transformen la realidad.</span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-10026522234580906532013-04-15T09:24:00.000+02:002013-05-02T16:11:47.778+02:00Febrer-Març: Fracking Una apuesta peligrosa, Del socialismo utópico al anarquismo y més novetats<br />
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgntf2tj5pzxWz88gC7JxdEV4XkGAuXD3r6DLxifMLlcIowtFq-RynVjr6uNbqFLpMlQmP1H6NqkVatGErXm2nPIXUgaKqOsnLXr1vJAoojZuOfB9MU3WMomXwmC0ruCp9CHsL30QpoyW4/s1600/PresentELKAR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgntf2tj5pzxWz88gC7JxdEV4XkGAuXD3r6DLxifMLlcIowtFq-RynVjr6uNbqFLpMlQmP1H6NqkVatGErXm2nPIXUgaKqOsnLXr1vJAoojZuOfB9MU3WMomXwmC0ruCp9CHsL30QpoyW4/s1600/PresentELKAR.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<h3 style="font-family: inherit;">
<u><b>Fracking. Una apuesta peligrosa </b></u></h3>
<div style="font-family: inherit;">
(<a href="http://frackingezaraba.org/">Fracking ez Araba</a>)</div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit;">
Con el objetivo de hacer frente a la poca información que existe
sobre la extracción de gas no convencional, nació la idea de hacer una
publicación. El monográfico “Fracking. Una apuesta peligrosa” repasa el fracking,
sus consecuencias, el contexto energético, los proyectos que hay en
nuestro entorno y los movimientos de oposición. Para ello, han
participado personas expertas en temas energéticos y medioambientales,
vecinos y vecinas de la zona rural o miembros de diferentes movimientos
sociales.</div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit;">
Para ampliar información sobre la lucha contra el Fracking en la provincia de Castellón podéis visitar la página de facebook de la <a href="https://www.facebook.com/PlataformaAntiFrackingComarquesDeCastello">Plataforma Anti-Fracking Comarques de Castelló</a></div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<h3 style="font-family: inherit;">
</h3>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<h3 style="font-family: inherit;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbDCnz657zm5_nmBT3QrKOW7WI9tILhil5Bb3VfOpqzFiJZ92f0UUbK82nWUfLcOFGMPlES9jTnFN3ngN8Jv6hyphenhyphenq9Wy2Lb6mGYyEjI3u1M2O6Zu9X7E04-eTMiQmi5oOhZ5I60KKShyphenhyphenj4/s1600/del-socialismo-utopico-al-anarquismo-garcia-moriyon_MLA-O-3233709329_102012.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbDCnz657zm5_nmBT3QrKOW7WI9tILhil5Bb3VfOpqzFiJZ92f0UUbK82nWUfLcOFGMPlES9jTnFN3ngN8Jv6hyphenhyphenq9Wy2Lb6mGYyEjI3u1M2O6Zu9X7E04-eTMiQmi5oOhZ5I60KKShyphenhyphenj4/s1600/del-socialismo-utopico-al-anarquismo-garcia-moriyon_MLA-O-3233709329_102012.jpg" height="320" width="204" /></a><u>Del socialismo utópico al anarquismo</u></h3>
<div style="font-family: inherit;">
(Félix García Moriyón) </div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit;">
Más que realizar una exposición completa sobre la historia del
movimiento anarquista hemos intentado dejar lo más claro posible sus
ideas centrales, el núcleo teórico que, sin renunciar a una amplia
diversidad, ofreció un común denominador a un conjunto de personas y
grupos que comprendieron que no se puede ser libre si no se es
solidario, y que se esforzaron constantemente en mantener un difícil
equilibrio entre las dos dimensiones de la vida, la personal y la
colectiva </div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="font-family: inherit;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTqpSVJ5CBynBeIqw8uzDZrLoDklVPyw5KkXPpNLvU9ggSMv3AcS5TX5DSNNlmy2lRbftAy1lGExMs5PYQe0ugp2tnL7fEFmYzLA9LOg__E5qgVssXqQg22fvANxUOD10KSKukzGPIsfY/s1600/huye+hombre+huye.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTqpSVJ5CBynBeIqw8uzDZrLoDklVPyw5KkXPpNLvU9ggSMv3AcS5TX5DSNNlmy2lRbftAy1lGExMs5PYQe0ugp2tnL7fEFmYzLA9LOg__E5qgVssXqQg22fvANxUOD10KSKukzGPIsfY/s1600/huye+hombre+huye.jpg" height="320" width="217" /></a><br />
<h3 style="display: inline !important; font-family: inherit;">
<u style="font-family: inherit;"><u style="font-family: inherit;">Huye hombre huye: Diario de un preso FIES</u></u></h3>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
(Xosé Tarrío)<br />
<br /></div>
El caso de Xosé Tarrío destaca por tratarse de un preso que no se ha resignado a sufrir y observar impasible las numerosas injusticias de las que se nutre la vida de la prisión, lo que le ha costado la acumulación de numerosas condenas y ser objeto de una represión constante y obsesiva bajo la etiqueta de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9gimen_F._I._E._S.">FIES</a> (Ficheros de Internos de Especial Seguimiento). Huye, hombre, Huye es mucho más que un diario de prisión, es una denuncia descarnada, día a día, de los acontecimientos que han marcado la realidad de la prisión, durante el primer gobierno PSOE, destapando el engaño a voces de la cárcel como institución supuestamente resocializadora.<br />
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<u style="font-family: inherit;"></u></div>
<br />
<br />
<h3 style="font-family: inherit;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXpEpz8Y5JIhp3ygalfFZD-B41Kxt2RpHmXHrh1MKA32BZY1d1jxEc9E32yBDPKO5g9AitFQic5I7FKjsJU8TkKX5PCC5ik5JiUeMXhzzx_vllJ60Q44-IIVn9yVcQHixNa33QF67tm0/s1600/coliflor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXpEpz8Y5JIhp3ygalfFZD-B41Kxt2RpHmXHrh1MKA32BZY1d1jxEc9E32yBDPKO5g9AitFQic5I7FKjsJU8TkKX5PCC5ik5JiUeMXhzzx_vllJ60Q44-IIVn9yVcQHixNa33QF67tm0/s1600/coliflor.jpg" height="320" width="214" /></a><u><span id="goog_560269769"></span>Por qué tus hijos deberían comer más coliflores y aprender un poco de Esperanto<span id="goog_560269770"></span></u></h3>
<div style="font-family: inherit;">
(Joan Català Piñón)</div>
<div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 18px;">Iniciada y dada a conocer por el políglota Zamenhof, un oculista polaco de origen judío, la lengua internacional Esperanto es una gran desconocida para la mayoría de personas, sin embargo es digna de reconocimiento y debería ser tratada y estudiada al menos un año en todos los colegios del mundo durante la enseñanza básica, pues es una solución totalmente viable para la comunicación internacional y en tan solo un año todos los niños del mundo podrían comunicarse a partir de esta segunda lengua que podrían aprender muy fácilmente, ¿te imaginas las consecuencias que esto tendría para el futuro de la humanidad si todos pudiésemos entendernos sin intermediarios?.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 18px;">Para más información visitar </span></span><a href="http://www.colifloresyesperanto.es/">http://www.colifloresyesperanto.es/</a></div>
<u style="font-family: inherit;"><br /></u>
<u style="font-family: inherit;"><br /></u>
<br />
<h3 style="font-family: inherit;">
<u style="font-family: inherit;"><br /></u></h3>
<div>
<u style="font-family: inherit;"><br /></u></div>
<h3 style="font-family: inherit;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNV0gSs52gNN_JHRnqud57v7EuAUyXqHoMWCOlvgGmdZmMnOnsdAd9AaiCK7-Jlf9R5jDxGD2RyZB_HROSWy9LdoD3zJ4NmvOmNrLdH7n3VMmgGiiH4yvTU_NcHRA0yobzkrlhH_fjhN4/s1600/escrit.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNV0gSs52gNN_JHRnqud57v7EuAUyXqHoMWCOlvgGmdZmMnOnsdAd9AaiCK7-Jlf9R5jDxGD2RyZB_HROSWy9LdoD3zJ4NmvOmNrLdH7n3VMmgGiiH4yvTU_NcHRA0yobzkrlhH_fjhN4/s1600/escrit.jpg" /></a><u style="font-family: inherit;">Matrimonio, familia y Estado: Escritoras anarcofeministas en La Revista Blanca (1898-1936)</u></h3>
<div>
<div style="font-family: inherit;">
(Antonio Prado)</div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 20.390625px;">El presente estudio tiene como enfoque los textos literarios y culturales producidos en España durante el período de entresiglos y la Guerra Civil Española (1898 - 1936), particularmente, los que plantearon nuevas formulaciones ideológicas en torno a los paradigmas de género, clase y Estado. La corriente cultural por excelencia que logró abordar simultáneamente estos paradigmas fue el anarquismo, y más concretamente, el anarco-feminismo. Los autores representativos de estos textos fueron, en su mayoría, escritoras que dieron a conocer su voz a través de mediaciones culturales de la cultura popular anarquista, como periódicos, panfletos y revistas. El estudio se centra en una de las principales editoriales anarquistas, La Revista Blanca. Son de interés tanto las reflexiones intelectuales del ensayo político, sociológico o filosófico que la editorial publicaba desde las páginas de su revista, como la original escritura imaginativa de la novela rosa anarquista dentro de la serie de novela popular "La Novela Ideal", también publicada por la editorial de La Revista Blanca. Se presentan, dentro del ensayo, a tres de las principales y más influyentes escritoras del anarquismo español: Soledad Gustavo, Federica Montseny y Antonia Maymón. Dentro de la novela rosa se analizan obras de Montseny y Maymón, además de otras escritoras menos conocidas, como Margarita Amador, Maria Solá, Ángela Graupera y Regina Opisso.</span></div>
</div>
<div style="font-family: inherit;">
<br />
<br />
<br /></div>
<h3 style="font-family: inherit;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMpZB-dqhkgbBge7ZPJoURDPs2hp6CSJvD1IZcLU2ZrGjZJX2Luu1qsOQM_gkcwXg574KvBqq6J4QZsRF2OHBK2blvBy-GjV7Wo_zOKEZcg4t8PghFwF-ou8ovl-pElrv1d24rLoSvBtQ/s1600/armonia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMpZB-dqhkgbBge7ZPJoURDPs2hp6CSJvD1IZcLU2ZrGjZJX2Luu1qsOQM_gkcwXg574KvBqq6J4QZsRF2OHBK2blvBy-GjV7Wo_zOKEZcg4t8PghFwF-ou8ovl-pElrv1d24rLoSvBtQ/s1600/armonia.jpg" /></a><u><h3 style="font-family: inherit;">
<u style="font-family: inherit;">La armonía o la escuela en el campo (Alginet, 1923)</u></h3>
</u></h3>
<div>
<div style="font-family: inherit;">
(C.I.R.A.) </div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
<br />
En 1923, los escolares de Alginet, pueblo de la huerta valenciana, pasaron varios meses viviendo bajo un toldo en el campo. Para no quedarse confinados en las sombras de los locales de la federación obrera, el maestro de la escuela tuvo la idea de montar un campamento a pocos kilómetros de la misma. Se vivia en comunidad, y la observación servía de base tanto para las lecciones de moral como de ciencias naturales. Los trabajos y las fiestas en este marco reunieron a todo el pueblo.</div>
<div style="font-family: inherit;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-27061508826611424072013-01-07T19:36:00.002+01:002013-04-01T18:24:55.500+02:00Gener: ¿Quiénes son los mercados y cómo nos gobiernan? i més novetats<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnSdi86gSxHb-_vpt81pjlB3_iWB2mdZVrEc41AMjUoLcd0Gp9LTUu9044SPkyJFvE8oIKJN58z9Wt0d2bTKIj6LtQLBzBEHTFPC3RdXy6SwA_CWjCsQcd7v3aFCWIwOWug_KU1L9j23Y/s1600/quienes_son_los_mercados_y_vomo_nos_gobiernan.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnSdi86gSxHb-_vpt81pjlB3_iWB2mdZVrEc41AMjUoLcd0Gp9LTUu9044SPkyJFvE8oIKJN58z9Wt0d2bTKIj6LtQLBzBEHTFPC3RdXy6SwA_CWjCsQcd7v3aFCWIwOWug_KU1L9j23Y/s1600/quienes_son_los_mercados_y_vomo_nos_gobiernan.JPG" height="320" width="199" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u><br /></u></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u><br /></u></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u>¿Quiénes son los mercados y cómo nos gobiernan?</u></span></span><br />
(Varis autors)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Mai abans, els mitjans de comunicació i els polítics professionals ens han parlat tant d'economia, però per més que llegim i escoltem no ens donen les claus per contestar a les preguntes fonamentals, o tan si més no informacions que ens portarien a plantejar-nos-les. Per el contrari, l'economia se'ns presenta com alguna cosa fosca, tècnica, gairebé sobrenatural; en qualsevol cas, indiscutible.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Amb la intenció de fer-lo de la forma més directa i clara possible, aquest llibre s'ha organitzat en torn a 11 preguntes bàsiques, que intenten aportar algunes claus fonamentals per a compendre “qui són els mercats i com ens governen”.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Sobre el grup d'autors cap destacar la coincidència de dos elements, que expliquen la seva trajectoria de treball conjunt. D'una banda, la seva formació: acadèmica, en el Departament d'Economia Aplicada I de la UCM; i política, en el si del moviment estudiantil i entorn de l'associació Economia Alternativa. En segon lloc, la seva constant i molt primerenca vocació divulgativa; l'afany per “baixar l'economia al carrer”, però sense renunciar als requisits bàsics exigibles a tota labor investigadora.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzUq4DIc6qjx8J08nW8sJeo4XVHdf7fyT9QQ3kcYj3R2sPHhGjYa_uyDCVAaVu1xy6LiV55k229GqpyiBPztSFNRzG8_Fn0INKzq28UlBI9SaPPC2AK6A4cuZvqqP1t-mII0zW_GA5bc/s1600/de+la+insumision.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzUq4DIc6qjx8J08nW8sJeo4XVHdf7fyT9QQ3kcYj3R2sPHhGjYa_uyDCVAaVu1xy6LiV55k229GqpyiBPztSFNRzG8_Fn0INKzq28UlBI9SaPPC2AK6A4cuZvqqP1t-mII0zW_GA5bc/s1600/de+la+insumision.jpg" height="320" width="205" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u>De la insumisión a las cunas al combate de los géneros</u></span></span></div>
<div style="text-align: start;">
(Karmela)</div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div>
<span style="line-height: 13px; text-align: start;"><span font-size:="" sans-serif="" verdana="" x-small=""><i>En este libro planteo que, desde la soledad de la cuna y en esta sociedad patriarcal al separarnos por géneros, nos reprimen los sentimientos... a través de la historia y las diferentes culturas. Así, se hace sentir al género masculino poderoso, con lo que puede violentar a las mujeres y dominar la sociedad de cada cultura. Las consecuencias que tuvieron -y tienen- las niñas en esta educación de división de género, “en la cuna,”están directamente relacionadas con la sumisión, la esclavitud y la falta de autoestima.<br />Como consecuencia de esta última, el quererse parecerse a algunos hombres (género masculino) y abandonar tanto nuestro yo de mujer (independiente, fuerte,<br />Uterina, sensual, solidaria), como la empatía con las criaturas, en esta sociedad competitiva Patriarcal que estamos viviendo, produce que las criaturas aprendan pronto a Convivir con la violencia, la autoridad y la falta de afectividad y se conviertan en sumis@s, poderos@s, egoístas..., con lo cual van manteniendo el orden establecido.<br /><br />Sobre este tema se ha escrito mucho pero yo creo, que la mayoría de los autores no va a la raíz del problema (será para no cambiar nada), menos algunos, así que le he querido dar mi punto de vista anarquista, de crítica, procurando llegar a la raíz. Desmontando toda opinión autoritaria, por muy científica que diga ser.<br /><br />"Desgraciadamente mucha gente seguirá durmiendo en la > de la Autoridad, jerarquía, sumisión, división de roles, civilización a través del tiempo, Cultura y educación ignorando su trascendental influencia en la afectividad y la libertad".</i></span></span><br />
<span style="line-height: 13px; text-align: start;"><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><i><br /></i></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl7u2M77ejm-xnXPgf6NJJXRNO-gpAfXrJRLy9Lf3FnQaU1gM64CI0R4iDVWw3lZt4LRsfwDaZQxcL7tAPsvvCHCrjfagj95sj1X2MnevkQ0Vb1Jc_m4TKeehpP-kbFBjMXwllID-ACr8/s1600/salida_de_emergencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl7u2M77ejm-xnXPgf6NJJXRNO-gpAfXrJRLy9Lf3FnQaU1gM64CI0R4iDVWw3lZt4LRsfwDaZQxcL7tAPsvvCHCrjfagj95sj1X2MnevkQ0Vb1Jc_m4TKeehpP-kbFBjMXwllID-ACr8/s1600/salida_de_emergencia.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u><br /></u></span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u><br /></u></span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; font-weight: bold;"><u>Salida de emergencia</u></span></span></div>
<div style="text-align: start;">
(<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Amor%C3%B3s">Miquel Amorós</a>)</div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Sortida d'emergència reuneix les últimes aportacions de Miguel Amorós als debats en curs sobre la Qüestió Social. A les seves pàgines, el lector trobarà els nous arguments que Amorós suma a la crítica de l'urbanisme o a la crítica del desenvolupisme, així com les seves aportacions contra les falses contestacions. I amb tot això ajuda a aclarir alguns aspectes de la tergiversada història social. Com a fermall final, aquest llibre conté un interessant epíleg en el qual Fernando Alcatraz fa balanç de la ineludible aportació crítica d'Amorós en els últims anys.</span></div>
<br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">No són aquestes discussions de les quals es facin ressò els mitjans de comunicació, sinó aportacions serioses als debats que, com a veritats clandestines, van obrint-se pas en el si de la creixent oposició a la dictadura de l'economia. Dissidències que una vegada més ens confirmen que ni partits ni sindicats ni assemblees convivencialistes ens salvaran.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">[…] Les esperances dels sectors aferrats a la conservació del capitalisme d'Estat en un decreixement gradual, pacífic i voluntari seran promptament desmentides per la brutalitat de les mesures d'adaptació a escenaris d'escassetat i penúria i la dinàmica social violenta que van a originar. Històricament, les classes mitjanes en descomposició han exigit sempre governs autoritaris. Però si ben el col·lapse catastròfic no va a produir-se en data fixa, imminent, tampoc va a ser inevitable l'entronització d'un règim ecofascista amb o sense l'ajuda de les masses desclassades; no obstant això, la probabilitat més o menys propera de tots dos fenòmens pot servir per portar l'acció per rumbs conseqüents, aconseguint-se així en les successives confrontacions una sortida favorable al bàndol dels partidaris d'un canvi social radical i llibertari. Gens està decidit, per la qual cosa tot és possible, fins i tot les utopies i els somnis.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">En els anys setanta, Miguel Amorós va contribuir a la formació de diversos grups anarquistes efímers; durant la Transició va mantenir posicions assemblearis en pro de l'autonomia obrera, i posteriorment va formar part de l'equipo redactor de la revista Encyclopédie donis Nuisances (1984-1992). Ha traduït diversos llibres —La nuclearització del món de Jaime Semprun, per exemple, per a Llavors de carabassa—, ha escrit incomptables fullets i articles en la premsa llibertària i ha impartit infinitat de conferències en les quals ha analitzat els diferents fronts de la Qüestió Social, algunes de les quals estan recollides en llibres com Les armes de la crítica, Registre de catàstrofes, Des d'a baix i des de fora, A carn viva, Perspectives antidesarrollistes o Cops i contraatacs. Recentment ha publicat els llibres sobre la guerra civil espanyola La revolució traïda i Maroto, l'heroi.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">En l'actualitat prepara, per a aquesta mateixa editorial, una nova edició del Manuscrit oposat a Vitòria.</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-51049200571451192112012-12-17T19:00:00.002+01:002012-12-17T19:07:03.036+01:00Novetats desembre<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Cy1_Wec9Qh8jDU9pZE6sgWeByfbRfE1tViIsz1T9DANFmGOClWCF6f1naGe4_yAk_BeljcWiYUVO_BX4u5_aJmWok79dDomgPA_79cBohdaY739hWLGQdvmXH7pRY0t7L1irKdEsEVg/s1600/delsocialismoutopico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Cy1_Wec9Qh8jDU9pZE6sgWeByfbRfE1tViIsz1T9DANFmGOClWCF6f1naGe4_yAk_BeljcWiYUVO_BX4u5_aJmWok79dDomgPA_79cBohdaY739hWLGQdvmXH7pRY0t7L1irKdEsEVg/s1600/delsocialismoutopico.jpg" height="320" width="193" /></a></div>
<br />
<b><u>Del socialismo utópico al anarquismo</u></b><br />
(Félix García Moriyón)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Més que realitzar una exposició completa sobre la història del moviment anarquista hem intentat deixar el més clar possible les seves idees centrals, el nucli teòric que, sense renunciar a una àmplia diversitat, va oferir un comú denominador a un conjunt de persones i grups que van comprendre que no es pot ser lliure si no s'és solidari, i que es van esforçar constantment a mantenir un difícil equilibri entre les dues dimensions de la vida, la personal i la col·lectiva.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<span style=font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjebfnXwoGQbFVQacGzPAwS9ffZfzsePJ5UouVnEFFO2PoeTxF0CGB8n0THlcJfZFy3h9DvvJG_ZgpFX04aTqljoA4YaY4m2fIw_1XjcBJ_VeEO4vfPQ4-LlIrYtOoSk59YsRSjfYV82kM/s1600/delenrev.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjebfnXwoGQbFVQacGzPAwS9ffZfzsePJ5UouVnEFFO2PoeTxF0CGB8n0THlcJfZFy3h9DvvJG_ZgpFX04aTqljoA4YaY4m2fIw_1XjcBJ_VeEO4vfPQ4-LlIrYtOoSk59YsRSjfYV82kM/s1600/delenrev.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: start;">
<b><u>Delta en revuelta. Piratería y guerrilla contra las multinacionales del petróleo</u></b></div>
<div style="text-align: start;">
(Daniele Pepino)</div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Aquest text és una invitació a prendre consciència sobre un conflicte del com, ens agradi o no, ja som part. És una invitació a posicionar-se. A portar la guerra a casa, aquí, on està el cor palpitant de les polítiques neocolonialistes. Perquè l'època de les guerrilles anticolonialistes no ha acabat, sinó que s'ha esvaït la nostra disposició de reconèixer-les.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">La insurrecció del Delta ens parla, ens demana comptes pel nostre silenci i la nostra complicitat. Els ultimàtum es van sentir fa temps, un darrere d'un altre, sense que nosaltres deixéssim de fingir no sentir-los. Els guerrers del Delta tenen l'orgull, la dignitat, la desesperació i el coratge. A nosaltres ens queden solament els privilegis i les coartades. Ells han començat. Què volem fer nosaltres?</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Així, sobre ràpides llanxes, amb passamuntanyes, fusells automàtics i Kalashnikov, els rebels del Delta van passar al contraatac, sabotejant a la indústria del petroli. Són la veu armada d'una població sencera, esgotada per decennis de saqueig de recursos i per la repressió militar que intenta truncar les seves protestes amb tots els mitjans disponibles. Lluiten per la fi de la contaminació de les seves terres, per a la indemnització pels danys soferts i per a la restitució del control dels recursos a les comunitats locals.</span><br />
<br style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">No podem saber molt més. I si d'una banda això és un greu símptoma de la insuficiència de la solidaritat —també en el simple plànol de la contrainformació — , per l'altre, el poc que sabem és suficient com per recolzar. No amb tal o com grup o fracció de lluita, sinó contra el nostre neocolonialisme. Aquesta hauria de ser nostra tasca. Aquesta és, des de sempre, la tasca de les forces internacionalistes presents als països en els quals tenen les seves seus les polítiques colonials. Aquest llibre és un homenatge a la seva batalla.</span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiof7IgwdzNAs5A6uJ6Bq47dvH6sqp4t8zY1-Gti97eWUHT_h4p6Uo2kKukkYDGss1-65WxqxZmm5s_-1cTMZhKkGFsXQoB3k3I5H9PtEmJgEpX2ocCIKbNXF_AtDnWf2ocTctWTQqoXN4/s1600/anarquismeipoble.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiof7IgwdzNAs5A6uJ6Bq47dvH6sqp4t8zY1-Gti97eWUHT_h4p6Uo2kKukkYDGss1-65WxqxZmm5s_-1cTMZhKkGFsXQoB3k3I5H9PtEmJgEpX2ocCIKbNXF_AtDnWf2ocTctWTQqoXN4/s1600/anarquismeipoble.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: start;">
<b><u>Anarquisme i pobles</u></b></div>
<div style="text-align: start;">
(Varis autors)</div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: start;">
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 16px;">Algunes aproximacions arran de les Jornades "Anarquisme i Pobles" de la FEL-UAB.</span></span><br />
<div style="line-height: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Xavier Oliveras, Pere Gabriel, Just Casas, Pau Gómez, Francisco de Paula Fernández, Oriol Delgado, Mònica Ferrer, Miquel Sorribas, Josep Palomer...</span></div>
<div style="line-height: 16px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Llibre coeditat entre Edicions Anomia i la Federació d’Estudiants Llibertàries de la Universitat Autònoma de Barcelona. El llibre neix arran d’unes jornades sobre anarquisme i les diferents visions al voltant dels moviments d’alliberament nacional, especialment el català. Un llibre que tracta la temàtica des de diferents perspectives i que resulta una eina molt útil per defugir de molts estereotips sobre l’anarquisme.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-81283199484369777652012-11-28T20:08:00.000+01:002012-11-28T20:11:54.234+01:00Novetats novembre<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxTyCsqhfJJNzoEXBVSzzwRR5TwNxuy5ZHecnHlVWOOsXHbz5W2ZYcCUUXUDhwmihmledd7H_Pw1jo_R4SfqMuyN_Ks59G63T8urSGxd0XUNA1ZklirdD0_b5mbLnywzGgXZkIWDMr1g0/s1600/EL+CUENTO+ANARQUISTA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxTyCsqhfJJNzoEXBVSzzwRR5TwNxuy5ZHecnHlVWOOsXHbz5W2ZYcCUUXUDhwmihmledd7H_Pw1jo_R4SfqMuyN_Ks59G63T8urSGxd0XUNA1ZklirdD0_b5mbLnywzGgXZkIWDMr1g0/s1600/EL+CUENTO+ANARQUISTA.png" /></a></div>
<br />
<b><u>El cuento anarquista (1880-1911)</u></b><br />
(Lily Litvak)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Els contes que reproduïm van aparèixer originalment publicats en periòdics anarquistes. Aquesta forma de publicació és important. La sensacional difusió de les teories àcrates en l'Espanya de finalització de segle va ser aconseguida en gran part gràcies als periòdics anarquistes. Aquestes publicacions, de curta o llarga durada, van brollar en pobles, ciutats, llogarets, portant a les masses proletàries i camperoles espanyoles les notícies de la Bona Nova (...) Per comprendre el pensament literari àcrata cal relacionar-ho o confrontar-lo amb el testimoniatge de les seves pròpies creacions, doncs una de les condicions de la seva teoria, en concebre una literatura revolucionària, és el canviar les bases de la creació. La praxi literària es manifesta essencialment com a impuls social que revela el pluralisme dels diferents corrents del pensament llibertari, i, més important que això, i justament pel seu caràcter popular, redimeix la potencia creadora, l'originalitat de cada persona en reduir i àdhuc descartar el mèrit atorgat al literat professional.</span><br />
<span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmzAEaKCfI5R8nDjUOP5g76YuSVQGXelW-q3OGpDKvIa0JQDZMsK8L1mZyBPytfVWxvBRgd_zN6LF3WChPjBoSMudYlSMrDuDScC9D-7BLSOL-jm-44ExuviuzopiD0DNELIuZJLrjT5I/s1600/abriendopuertas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmzAEaKCfI5R8nDjUOP5g76YuSVQGXelW-q3OGpDKvIa0JQDZMsK8L1mZyBPytfVWxvBRgd_zN6LF3WChPjBoSMudYlSMrDuDScC9D-7BLSOL-jm-44ExuviuzopiD0DNELIuZJLrjT5I/s1600/abriendopuertas.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: start;">
<b><u>Abriendo Puertas. Okupaciones en Valencia (1988-2006)</u></b></div>
<div style="text-align: start;">
(Francisco Collado Cerveró)</div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">Una història de l'Okupació a la ciutat de València, gairebé 20 anys d'experiències amb resultats desiguals, que, com menys, deixen moltes preguntes en l'aire: ha incidit l'ocupació en la transformació de la societat? han suposat les okupacions una alternativa col·lectiva o una via personal? és el moment d'inventar noves pràctiques reinvindicatives? és l'ocupació realment un moviment social?</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJwVDBwBiw49WyGndcwp6cjzPepn45U4u0tppSQbXQd36Dpoky0u2-aKjU8GcE6Z4wGlC6PgW2G2PqEI-7rBr6T_2jCfH-sUHCQEqJ6PhL0t_QDQbMyUpv6qyLiHyBYdr2Z_DaVhcDqg/s1600/losprogresosdeladomesticacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJwVDBwBiw49WyGndcwp6cjzPepn45U4u0tppSQbXQd36Dpoky0u2-aKjU8GcE6Z4wGlC6PgW2G2PqEI-7rBr6T_2jCfH-sUHCQEqJ6PhL0t_QDQbMyUpv6qyLiHyBYdr2Z_DaVhcDqg/s1600/losprogresosdeladomesticacion.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: start;">
<b><u>Los progresos de la domesticación</u></b></div>
<div style="text-align: start;">
(René Riesel)</div>
<div style="text-align: start;">
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: left;">És necessari afirmar que no haurà «sortida dels Organismes Modificats Genèticament» ni de cap de les tècniques biosuicides propostes per l'economia autonomitzada, sense que se senti la necessitat de sortir de la submissió a les ofertes de la tècnica i de la indústria així com de les promeses cientifistes d'un progrés ininterromput. És l'única sortida possible. Això suposa lliurar-se d'aquesta societat. No perquè no la hi pot reformar, per descomptat, ja que és el que es fa diàriament per diferir la catàstrofe que no deixa d'amenaçar-nos. Però la catàstrofe ja està aquí: és la manera de funcionament normal del món industrial del que convé proclamar que cadascun dels seus progressos engendra la seva pròpia dislocació i el seu propi esfondrament permanents; i que encara no hem vist tot, que hem de témer catàstrofes inèdites i resignar-nos. En Els progressos de la domesticació, així com en la resta de textos, entrevistes i documents que s'inclouen en el present volum, amb la contundència i ironia que només un adobat agitador pot permetre's, René Riesel opina, sobre les noves tècniques de manipulació genètica agrícola i de la superstició cientifista de la qual sorgeixen, però també sobre el procés -iniciat a França al gener d'1.998- de obstaculització i sabotatge contra la seva implantació. I, des de l'autoritat de la seva pràctica, de la nova fraseologia «antiglobalitzadora» sorgida a la calor d'aquestes i altres mobilitzacions, després de la qual s'amaga la nul·la voluntat de transcendir la dictadura de l'economia, i sota la qual es perpetuen.</span></div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-85999136532516883772012-10-23T18:40:00.001+02:002012-10-23T18:53:37.296+02:00Novetats octubre<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOsk_InATJ83tviQqYkNC6mEYOuQKfUFbkK6sY3KnTW8yRm_7rIo7uHAeTZKx4KxutqgQ9BwJSa3DXaNto1a5k6BHyLZGLb77F2nUUK1ij7tmWCbApjd7HEUKpdA0ip68oSVtQuoXurhg/s1600/cooperativisme.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOsk_InATJ83tviQqYkNC6mEYOuQKfUFbkK6sY3KnTW8yRm_7rIo7uHAeTZKx4KxutqgQ9BwJSa3DXaNto1a5k6BHyLZGLb77F2nUUK1ij7tmWCbApjd7HEUKpdA0ip68oSVtQuoXurhg/s1600/cooperativisme.jpg" /></a></div>
<u><b><br /></b></u>
<u><b><br /></b></u>
<u><b>Fer el salt: cooperativisme i economia solidària</b></u><br />
(Varis autors)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Amb motiu del 2012, any internacional del cooperativisme, companys i companyes del Casal Popular de Castelló organitzaren les primeres Jornades de Cooperativisme i Economia Solidària a la ciutat, un complet programa de formació, debat i intercanvi d'experiències sobre les formes socials de l'economia que malden per construir pràctiques econòmiques antitètiques a les del capitalisme depredador. Després de les Jornades, ara editen un llibre que no només les complementa sinó que les trascendeix i esdevé un material súmament útil per a totes aquelles persones interessades en l'economia social i solidària. Articles de reflexió, de teoria i història cooperativa, s'acompanyen d'entrevistes a experiències que fan que el llibre sigui, també, una caixa d'eines pràctica per a qui vulgui aprendre d'aquelles que ja han "fet el salt". Amb una perspectiva emancipadora i crítica amb el cooperativisme més immobilista, s'entrevisten les següents experiències: Arç assegurances, CENNUC cooperativa de consum, Coop57 finances i estalvis, Ecoprest missatgeria, Virus editorial, Espai Llibertari Miguel Quintana, Free Press comunicació, La Ciutat Invisible, La Nevera, Aldarull, la Cooperativa Obrera de Vivendes del Prat de Llobregat, Som Energia i moltes més. Necessari per a l'interés creixent en el cooperativisme autogestionari, enhorabona doncs pel llibre i la feinada que han fet les companyes de Castelló de la Plana, a veure si entre totes fem el salt cap a una economia social, col·lectivista i emancipadora, i li " fem el salt" definitivament al capitalisme.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjheKBXvcuH1LZQ_Vc-mub_zZpgH_wvkukgd_eROif0NvxyT1X8VJQht188dZyltK6JYE61_jgd2nHpNDi6eozMur8IuYNe6Rn2foCjvQNRC3wo51fQEGbKL1KfzfWiJEgZhemWc2bks44/s1600/elamorlibretx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjheKBXvcuH1LZQ_Vc-mub_zZpgH_wvkukgd_eROif0NvxyT1X8VJQht188dZyltK6JYE61_jgd2nHpNDi6eozMur8IuYNe6Rn2foCjvQNRC3wo51fQEGbKL1KfzfWiJEgZhemWc2bks44/s1600/elamorlibretx.jpg" /></a></div>
<br />
<b><u>El amor libre. Eror y anarquía</u></b><br />
(Osvaldo Baigorria)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Durant molt temps, amor lliure va ser sinònim d'unió lliure: una relació no subjecta a lleis civils ni religioses. En èpoques en les quals el matrimoni era indissoluble i el divorci un horitzó polèmic, la llibertat de dues persones d'unir-se prescindint de la llei i de separar-se «quan l'amor arribe a la seua fi» era motiu d'escàndol però no contenia necessàriament la posterior idea d'alliberament sexual. A més, en general, era una definició de vincle entre un home i una dona, no entre dues o més persones del mateix sexe. Una vegada desacralitzats el matrimoni, la família i la parella home-dona units «per a tota la vida», l'experiència murmura a cau d'orella que la fidelitat és impossible, que la monogàmia és una il·lusió i que les lleis del desig triomfen sempre sobre les lleis del costum. La innocència crida que l'amor només pot ser lliure, que la pluralitat d'afectes és un fet i que el desig obeeix a un ordre natural, anterior i superior a tot mandat social establit. Hem titulat L'amor lliure a aquesta heterogènia -i majorment heterosexual- selecció de textos com a homenatge a un títol ja clàssic de llibres i articles anarquistes i a un ideal que també pertany a la tradició romàntica i modernista.</span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAg18XQUyowsiUHpLEfMS250wGvFNeCgO5oGuzHg5AO454p5gCQQ_kFLXyPDpU3O5a0CCPaeCM4wLMzpYH0f2ybUohCmIyCsOZjDgBPz5e1GwBHm3wXNxVWlRCIsrZEndcZ0_PB6s3o0E/s1600/15msalmon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAg18XQUyowsiUHpLEfMS250wGvFNeCgO5oGuzHg5AO454p5gCQQ_kFLXyPDpU3O5a0CCPaeCM4wLMzpYH0f2ybUohCmIyCsOZjDgBPz5e1GwBHm3wXNxVWlRCIsrZEndcZ0_PB6s3o0E/s1600/15msalmon.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<b><u>15-M. Obedecer bajo la forma de la rebelión</u></b><br />
(Col·lectiu cul de sac)<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">El 15-M ha suposat l'alineació d'una part de la població, fins ara només desencantada, per a la defensa per altres mitjans de l'ordre establit. Ha exclamat la seua pretensió de mantenir les condicions d'una vida insostenible al mòdic preu d'oblidar l'opressió passada, justificar la present i preparar la futura.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">Quan la submissió està tan arrelada fa ús de la rebel·lió per a afirmar la seua renúncia. El més significatiu dels indignats no són les seues proclames, allò que criden als quatre vents, sinó el que callen, sobre el que no tenen més remei que guardar silenci. Indignació davant què? Davant la inhumanitat del món que ens ha tocat viure i el paper repressiu de qualsevol Estat, o davant els preus dels pisos i la inutilitat dels títols universitaris per a aconseguir un treball ben remunerat? Amb què s'indigna la classe mitjana occidental?</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">El temps de la indignació és el temps de la defensa dels privilegis, no el de la revolució contra l'ordre que els produeix. Anar en contra seva suposaria acceptar una reducció dràstica de moltes comoditats i prebendes que l'organització tècnica ens ofereix, i aqueixa perspectiva no és encoratjadora per a la majoria. Més aviat és exactament lo contrari del que defensen quan s'indignen.</span></span></div>
<span style="font-family: inherit;">
</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIn9Qc9UfKJOka7vQHzcmccf5cPw4MCIAlZ1DlRctpSrs3KS-rZhKWKpMeD2Jv99bWxZuqZb_qIWDFYYmX2JOy-KFLpjfb91M2x3-p5MScoesnh-wcKG88jnrCE9pxDhqD5dn5HBpr9es/s1600/nuestrosCuerps.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIn9Qc9UfKJOka7vQHzcmccf5cPw4MCIAlZ1DlRctpSrs3KS-rZhKWKpMeD2Jv99bWxZuqZb_qIWDFYYmX2JOy-KFLpjfb91M2x3-p5MScoesnh-wcKG88jnrCE9pxDhqD5dn5HBpr9es/s1600/nuestrosCuerps.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<br />
<b><u>Nuestros cuerpos, nuestras vidas</u></b><br />
(Col·lectiu dones de Boston)<br />
<br />
<span style="font-family: inherit;">-Mirant-nos amb bons ulls. <br />-Anatomia i fisiologia de la reproducció i la sexualitat. <br />-Les nostres relacions sexuals. <br />-Lesbianisme. <br />-Com cuidar-nos. <br />-La violació. <br />-Defensa personal. <br />-Malalties venèries. <br />-Anticonceptius. <br />-L'avortament. <br />-Considerant la maternitat. <br />-Maternitat: embaràs, educació. <br />-Prenatal, el pospart. <br />-Menopausa. <br />-La dona i la salut pública.</span><br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-83870454825046313642012-09-23T18:33:00.002+02:002012-09-23T18:37:35.540+02:00I Mostra del llibre anarquista de Castelló<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXru7MmUaRUvNfs2LQc80C7bzpds0lsfXIfZK82rLnP63HWVLypdhgPEK0eBpMEVC-mkfAh8Fbyrfqr3UPMBfxg7s9oTiVWAXJ1HozdCLy9KwDwwa555jG8RaM6Iv6amJnbgVqUSeWrQ/s1600/mostra12_FINAL(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXru7MmUaRUvNfs2LQc80C7bzpds0lsfXIfZK82rLnP63HWVLypdhgPEK0eBpMEVC-mkfAh8Fbyrfqr3UPMBfxg7s9oTiVWAXJ1HozdCLy9KwDwwa555jG8RaM6Iv6amJnbgVqUSeWrQ/s320/mostra12_FINAL(1).jpg" width="226" /></a></div>
<div class="gmail_quote">
..............................<wbr></wbr>..............................<wbr></wbr>........</div>
<br />
<div style="color: white;">
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>Arriba la primera Mostra del Llibre Anarquista a Castelló</b></span></div>
<div style="color: white;">
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Si
l'estiu és temps de lectura, la tardor no té perquè ser-ho menys. Un
nou curs comença i s'obre amb un complet cicle dedicat als llibres
relacionats amb l'anarquisme i els moviments socials. Parlem de la
primera Mostra del Llibre Anarquista que se celebrarà a la nostra ciutat
<b>entre el pròxim dijous 27 de setembre i l'11 d'octubre</b>. Un
format de cicle en sintonia amb la resta de fires similars que tenen
lloc arreu del planeta i que serveixen per prendre el pols a les
novetats editorials i propostes relacionades amb el pensament
llibertari, els moviments socials, els discursos crítics,... Tot això
sense perdre de vista la perspectiva local; tant és així que la </span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Mostra
del Llibre Anarquista de Castelló ha apostat fortament per ajudar
difondre i esdevindre punt de trobada de propostes eixides de la Plana i
comarques properes. Trobem que d'alguna manera cal reconèixer i
afavorir les sinergies dins l'escena editorial més compromesa i propera.
Així, durant més de dos setmanes us convidem a un complet cicle de
tallers, presentacions, actuacions i exposicions, mostra de la vitalitat
dels textos eixits d'escriptors, editorials o col·lectius vinculats a
l'anarquisme o els moviments socials.</span></div>
<div style="color: white;">
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"></span><br />
<div style="font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 15px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px;">
<div>
<div class="gmail_quote">
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></span></span><br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><br /></b></span></span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;">
</span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>Programació Mostra del Llibre Anarquista a Castelló (revisada)</b></span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"></span><br />
<div style="font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 15px; margin-top: 5px; padding-bottom: 5px;">
<div>
<div class="gmail_quote">
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></span><br /></span>
<br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></span></span><br /></span>
<br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="font-weight: normal;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></b></span></span></span></span><br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="font-weight: normal;"><br /></span></b></span></span></span>
</span><br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">DIJOUS 27 SETEMBRE</span><br />19 H. Taller sobre processos i tècniques d'escriptura. A càrrec d'Àngel Gil "El Super".</b></span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Àngel "El Super", a banda de reconegut cantautor, antic okupa, arqueòleg
i ecocitricultor, també és escriptor i ha treballat per diferents
editorials com assessor, revisor i corrector de textos. En aquest taller
ens acostarà al procés d'elaboració i creació d'un llibre: tècniques,
plantejaments, estructures,...</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Casal Popular de Castelló</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
</span><br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00;"><span style="color: black;">DISSABTE 29 SETEMBRE</span> </span><br />19 H. Presentació de <i>"El post-porno era eso"</i>, de Maria Llopis</b> | Ed. Melusina</span></span></span></span><br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px;"></span></span></span></span></span><br /></span>
<br />
<div style="font: normal normal normal 13px/normal Arial; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">"El
post-porno és la cristalització de les lluites gay i lesbianes de les
últimes decades, del moviment queer, de la reivindicació de la
prostitució dins del feminisme, del postfeminisme, i de tots els
feminismes polítics transgresors, de la cultura punk anticapitalista i
DIY. És l'apropiació d'un gènere, el de la representació explícita del
sexe, que ha estat fins ara monopolitzat per la industria. El posporno
és una reflexió crítica sobre el discurs pornogràfic." L'artista i
activista castelloneca vindrà per parlar-nos de tot açò i més, i de pas
presentar-nos el seu darrer llibre.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px;">
</span></span>Lloc: Casal Popular de Castelló<br />
<br />
<b>22 H. Lectura poètica</b><br />
Jam poètica i oberta a càrrec de col·lectiu d'escriptors locals.<br />
Lloc: Casal Popular de Castelló</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><br /><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">DIJOUS 4 OCTUBRE</span></b></span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>19 H. Presentació de l'últim número de la revista <i>Germinal</i></b></span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><i>Germinal</i>,
des del 2006, és un ambiciós projecte de publicació que té com intenció
cobrir un buit existent dins la historiografia anarquista, tractant
així d'esdevindre un referent a l'escena de la recerca llibertària.</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Lloc per determinar.</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">DIVENDRES 5 OCTUBRE</span><br />19 H. Presentació de <i>"Cenital"</i>, d'Emilio Bueso </b>| Ed. Salto de Página</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">L'escriptor castellonenc Emilio Bueso ens presenta la seua última novel·la: <i>"Cenital"</i>.
Connectada amb l'actual context de crisi, el llibre de Bueso se situa
al 2014, en un moment en que ha petat el sistema per la crisi energètica
i la Península Ibèrica és una mena de distopia. Davant d'això, un
reducte de persones s'organitza en una eco-aldea a la comarca dels
Ports, com a forma de supervivència en un nou món salvatge. Una mena de
Mad-max passat pel filtre anarcoprimitivista connectat amb la crisi dels
nostres dies.</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Casal Popular de Castelló</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">DISSABTE 6 OCTUBRE</span><br />11 H. Obertura de la fira d'editorials i distribuïdores alternatives.</b></span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Durant tot el dia, a la Plaça de les Aules hi haura parades de llibres de diferents editorials i distribuïdores alternatives.</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>12 H. Presentació de <i>"Salidas de emergencia"</i>, de Miquel Amorós</b> | Ed. Pepitas de Calabaza</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><i>Salida de emergencia</i> reuneix les últimes aportacions de Miquel
Amorós als debats en curs sobre la Qüestió Social. A les seues pàgines,
el lector trobarà els nous arguments que Amorós suma a la crítica de
l'urbanisme o a la crítica del desarrollisme, així com les seues
aportacions contra les falses contestacions.</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Plaça de les Aules.</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>14 H. Dinar popular a la Plaça de les Aules</b></span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>18 H. Presentació de <i>"Dias de guerra, noches de amor"</i>, de Crimethinc </b>| Ed. Conspiracción</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Aquesta
es la traducció al castellà d'una lectura d'èxit dins les Mostres del
Llibre Anarquista de parla anglesa. Escrit i editat pel col·lectiu
nord-americà Crimethinc, ens acosta a una mena de manifest per la
revolució des d'allò quotidià i més immediat, fent una relectura en clau
actual i contracultural de la proposta anarquista.</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Plaça de les Aules.</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>22 H. Monòleg <i>"Dias de guerra"</i> + Festa de la Mostra </b></span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Monòleg àcid i corrosiu a càrrec d'Hèctor, traductor de <i>"Dias de guerra, noches de amor"</i>. En acabar, sessionaka de punxadiscos amb The Golden Fadrins.</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Casal Popular de Castelló</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><br /></b></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">DIJOUS 11 OCTUBRE</span><br />19 H. Presentació de <i>"Fer el salt: Cooperativisme i Economia solidària"</i></b> | Ed. Comú</span></span></span></span><br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Fruit de les Jornades sobre Cooperativisme i Economia Solidària de
l'hivern passat, és aquest llibre que no només les complementa sinó que
les trascendeix i esdevé un material súmament útil per a totes aquelles
persones interessades en l'economia social i solidària. Articles de
reflexió, de teoria i història cooperativa, s'acompanyen d'entrevistes a
experiències que fan que el llibre sigui, també, una caixa d'eines
pràctica per a qui vulgui aprendre d'aquelles que ja han "fet el salt".
Amb una perspectiva emancipadora i crítica amb el cooperativisme més
immobilista, s'entrevisten diferents experiències cooperativistes
estretament vinculades als moviments socials.</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Casal Popular de Castelló</span></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span></span></span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: small;">
</span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>22 H. Espectacle de polipoesia <i>"I'm a fuckin' poet"</i>, de Poètiks</b><br />
Poètiks, des de València, són David, Pedro i Eddie com recitadors, adlateredors i poetitzadors dels marg</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="border-collapse: collapse;">es i les zarzes, </span>obstinats
a tocar i retocar i deixar-se tocar la punta dels versos, fervents
seguidors del crit, el salt al buit i la improvisació sense xarxa. Més
info: <a href="http://poetiks.blogspot.com.es/" target="_blank">http://poetiks.blogspot.<wbr></wbr>com.es</a></span></div>
<div style="color: white;">
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="border-collapse: collapse;"><br /></span></span></div>
<div style="border-collapse: collapse; color: white; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px;">
<div>
<div class="gmail_quote">
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></span><br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></span></span><br />
<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">*EXPO</span> "MOSTRES DEL LLIBRE ANARQUISTA ARREU DEL MÓN"</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Durant les setmanes de la Mostra hi haurà una exposició de cartells de vàries <i>"Anarchist Bookfair"</i> a
diferents ciutats del món. Un intent de recollir en imatges la
vitalitat i extensió de fires i cicles similars al de Castelló d'aquests
dies.</span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">Lloc: Casal Popular de Castelló</span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="background-color: #ffcc00; color: black;">*EXPO</span> "UN CENTENARI EN 100 IMATGES"</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="font-weight: normal;">Durant les setmanes de la Mostra hi haurà una expo del centenari de la CNT.</span></b></span></span></span></div>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="font-weight: normal;">Lloc: Hall de la Facultat d'Humanitats de la UJI</span></b></span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span></span></span>
<br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="font-weight: normal;"><br /></span></b></span></span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span></span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></span>
<br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span></span>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
<div>
*Durant
els dies de presentacions al Casal Popular hi haurà degustació de
pastes i infusions dels Ports, com a forma de suport econòmic a la
Mostra.</div>
<div>
*Hi haurà bons de suport en forma de punt de llibre per tal de col·laborar a finanaçar les activitats de la Mostra.</div>
<div>
*Totes les activitats i presentacions són de lliure accés.</div>
<div>
<br /></div>
</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="color: white;">
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"></span></div>
<div style="color: white;">
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</span></div>
<span style="border-collapse: collapse; color: #222222; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span>
<br />
<div>
<span style="border-collapse: collapse; color: #222222; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="border-collapse: collapse; color: #222222; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
</span>
<div>
<span style="border-collapse: collapse; color: #222222; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><b>ORGANITZA</b> </span></div>
<span style="border-collapse: collapse; color: #222222; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;">
<div>
Ateneu Anarquista de Castelló · CNT-SOV la Plana · Comú · Casal Popular de Castelló · Fundació Anselmo Lorenzo</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>MÉS INFO</b></div>
<div>
<a href="mailto:mostrallibrecastello@gmail.com" target="_blank">mostrallibrecastello@gmail.com</a> | <a href="http://www.ateneuanarquista.org/" target="_blank">www.ateneuanarquista.org</a> | <a href="http://cntlaplana.blogspot.com.es/" target="_blank">cntlaplana.blogspot.com.es</a> | <a href="http://www.districomu.org/" target="_blank">www.districomu.org</a> | <a href="http://casalpopulardecastello.blogspot.com/" target="_blank">casalpopulardecastello.<wbr></wbr>blogspot.com</a></div>
<div>
<br /></div>
</span><span style="border-collapse: collapse; color: #222222; font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px;"><div>
//////////////////////////////<wbr></wbr>//////</div>
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-48317494715125341192012-09-20T18:19:00.003+02:002012-09-20T18:21:58.551+02:00Novetats setembre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXsq6Mz79Kc6k6tkI8e2uy_ka6fzoZSJSS3wVc74U_Cjc9fX_ISZ_zarNvS2pbSRuqm0dWoDCwrhLU6OUnacRxdxah_WQU87V5jv7FqAdXmxr-3QJOYW4JaRrhsXlCJYl1iF-xIihduSc/s1600/elsabotaje,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXsq6Mz79Kc6k6tkI8e2uy_ka6fzoZSJSS3wVc74U_Cjc9fX_ISZ_zarNvS2pbSRuqm0dWoDCwrhLU6OUnacRxdxah_WQU87V5jv7FqAdXmxr-3QJOYW4JaRrhsXlCJYl1iF-xIihduSc/s1600/elsabotaje,jpg" /></a></div>
<u><b>El sabotaje</b></u><br />
(Emile Pouget)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dany o deterioració que en les instal·lacions, productes, etc. es fa com
a procediment de lluita contra els patrons, contra l'Estat o contra les
forces d'ocupació en conflictes socials o polítics. Oposició o
obstrucció dissimulada contra projectes, ordres, decisions, idees, etc. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuMRwa_SR_E61wtkH8LVcHbMRAVp-JgcBg1aiJbHSg16lEqcyMQQ5aMXh-98ZicKMy1djzfEh_Qm-Rhf3BUt6iCOpHY7jDbS_sQs65_SjwWoPmFbrquvBkGd1-tLV_6n7eZaW95ekZSs/s1600/breviarioeduclibertario,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHuMRwa_SR_E61wtkH8LVcHbMRAVp-JgcBg1aiJbHSg16lEqcyMQQ5aMXh-98ZicKMy1djzfEh_Qm-Rhf3BUt6iCOpHY7jDbS_sQs65_SjwWoPmFbrquvBkGd1-tLV_6n7eZaW95ekZSs/s1600/breviarioeduclibertario,jpg" /></a></div>
<br />
<b><u>Breviario del Pensamiento Educativo Libertario</u></b><br />
(Tina Tomassi)<br />
<br />
Pocs llibres han arribat a les nostres mans que tractin les concepcions
educatives del moviment llibertari per tractar d'aprofundir en les
diferents tendències que existeixen en l'anarquisme respecte al problema
educatiu, ni relacionar unes amb unes altres.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ens trobem davant
un llibre que rastreja, des dels antecedents de Godwin, Owen i els
"utòpics", passant per les grans figures (Proudhon, Bakunin, Stirner, Tolstoi, Kropotkin), fins a arribar a les experiències de començaments
de segle (Ferrer, Summerhill), les grans línies del pensament educatiu
llibertari.<br />
<br />
Una de les seves principals virtuts és la de reunir
dades, que si bé, no són del tot desconeguts, es troben dispersos amb
les dificultats que això implica per al seu estudi i apreciació.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-85672309261572728882012-07-12T18:56:00.002+02:002012-07-12T18:57:54.607+02:00Novetats juny-juliol<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQIoujin1a5CeHadrmrKo9v3ufRmEnfse_2XubyAWN624FSpaYESU9_OVN3qF-cDiqazuGKIRZ4LPD0SMsgJlZxhy90_kw-PCmYsDnkiq3R89eqVtWsdWmcbJu99onbO4RB8OHMOMI9y8/s1600/pellicer,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQIoujin1a5CeHadrmrKo9v3ufRmEnfse_2XubyAWN624FSpaYESU9_OVN3qF-cDiqazuGKIRZ4LPD0SMsgJlZxhy90_kw-PCmYsDnkiq3R89eqVtWsdWmcbJu99onbO4RB8OHMOMI9y8/s200/pellicer,jpg" width="143" /></a></div>
<u><b>José Pellicer. El anarquista integro.</b></u><br />
(Miquel Amorós)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Vida i obra del fundador de l'heroica Columna de Hierro. La vida de
José Pellicer és el fil conductor que permet a Miquel Amorós explicar
l'esdevenir de l'anarquisme en «la Regional de Llevant» en el període
1930-1940. Nascut en 1912, de família acomodada, des de molt jove José
Pellicer dóna mostres d'un accentuat sentit de la justícia que li porta a
renunciar a un avenir burgès i a afiliar-se, amb amb prou feines 18
anys, a la CNT i la FAI.<br />
Naturista i vegetarià, impenitent lector i
posseïdor d'una vasta cultura, partidari de la insurrecció proletària i
de l'associacionisme obrer, defensa d'obra i de paraula una concepció
revolucionària de la lluita de classes allunyada del sindicalisme, el
Moviment Obrer Anarquista, la meta del qual és el comunisme llibertari.
Després d'una primera experiència com a secretari de l'Ateneu de
Divulgació Anarquista i del Comitè Regional de la FAI, dues vagues insurreccionals, diverses estades a la presó i un primerenc exili,
torna a l'acció directa en el Sindicat de la Construcció, del que va ser
delegat al Congrés de Saragossa. Després de l'aixecament feixista del
18 de juliol, el grup Nosaltres, format per Segarra, Cortès, Genoll,
Berga i ell mateix, es convertiria, no per casualitat, en l'impulsor
principal de la Columna de Ferro, al costat de persones de la talla
moral i revolucionària de Rafael Martí («Pancho Vila»), Francisco Mars,
Diego Navarro o Pedro Pellicer, germà de José. La Columna aviat es
convertiria en el referent d'aquelles persones que creien que la
Revolució s'havia de portar fins a les seves últimes conseqüències tant
en el front com en la rereguarda; va ser el major oponent a la
militarització de les columnes i a la burocratització de les
organitzacions llibertàries.<br />
José Pellicer representa l'esperit d'un
anarquisme intransigent amb els principis i d'una profunda ètica
revolucionària, contraria a la violència venjativa i gratuïta. La
militarització de la Columna de Hierro, la seva conversió en 83 Brigada
Mixta, de la qual va anar comandant, la traïció o abandó dels postulats
llibertaris de la majoria dels responsables de la CNT i la FAI en honor
de les circumstàncies i del possibilisme, va portar a Pellicer a un
enfrontament aferrissat amb l'adreça d'ambdues organitzacions. Des de la
revista i editorial Nosaltres va intentar reforçar a contra corrent el
pensament anarquista, projecte truncat per la seva detenció i posterior
ingrés a les presons secretes del SIM. Integro fins al final, es va
negar a abandonar la Península quan la derrota era imminent i va ser
capturat, jutjat i condemnat a mort, sent executat al costat del seu
germà Pedro el 8 de juny de 1942 després d'un llarg calvari de
tancaments.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGOYYJ4Cm0MdW2z5OdFLemnSiUD0mC9lKn7lOa6SXlK0MemZCkkmA__EFfApaQmzvfRDJ9hQbdOdu3Z2IL_6NQnLY_HuwM9g8DWofbh-H6JOgPWtbU1UJ4g1gA9wCkwiyyV7gHTh-keZk/s1600/chile73,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGOYYJ4Cm0MdW2z5OdFLemnSiUD0mC9lKn7lOa6SXlK0MemZCkkmA__EFfApaQmzvfRDJ9hQbdOdu3Z2IL_6NQnLY_HuwM9g8DWofbh-H6JOgPWtbU1UJ4g1gA9wCkwiyyV7gHTh-keZk/s200/chile73,jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Chile 73 o la historia que se repite.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Miguel Herberg)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El procés judicial incoat a Pinochet ha tornat a reobrir les velles
ferides, mai tancades totalment, que van ser infligides a una gran part
de la població xilena. Es torna a assistir a la prepotència d'una casta
-la militar- que actua a Xile, igual que en moltes altres parts, com en
territori conquistat.<br />
Als pocs mesos del cop d'estat triomfant de
Pinochet i els seus "sequaces", Miguel Herberg, utilitzant unes vies que
avui ens semblen increïbles, aconseguia realitzar amb greu risc de la
seva vida un reportatge filmat dels -per al règim militar inexistents-
camps de presoners de Chacabuco i Pisagua. Gràcies a aquest reportatge
filmat, donat a conèixer al món després de la seva sortida espectacular
de Xile, el gijonés Miguel Herberg va donar rostre als desapareguts i
va salvar innombrables vides que d'una altra manera haguessin
desaparegut definitivament.<br />
Després de l'edició del vídeo on es
recull aquest reportatge, es publica ara una àmplia col·lecció de
fotografies que complementen i completen el reportatge gràfic.<br />
Malgrat
la importància que va tenir en el seu moment, no va poder publicar-se a
Espanya per causa de la dictadura i posteriorment es va ser demorant la
seva publicació. I encara que en l'actualitat ha perdut part de la seva
importància com a denúncia de la barbàrie repressiva dels militars
colpistes xilens, conserva íntegrament la seva riquesa com a document
històric d'aquell procés bàrbar. Sobretot en aquests moments en els
quals es tracta d'encausar al màxim responsable del mateix per recordar i
recordar-nos que va haver-hi molts altres responsables que també
haurien d'ocupar el seu lloc com acusats en el tribunal de la història.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaZ_GkZk9TbWfFNPF6A4zRRwD0TqjKEEyCh34VNfIqujWmh_HkWMnTXv-Sm3HYKS2rbLtPwzsXobXtK0TVqtvDtQx59H_PdEZ8qurafHiv7dciQagMsAD03i37WS355RLnfDOQ-hbmAHM/s1600/MMLL,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaZ_GkZk9TbWfFNPF6A4zRRwD0TqjKEEyCh34VNfIqujWmh_HkWMnTXv-Sm3HYKS2rbLtPwzsXobXtK0TVqtvDtQx59H_PdEZ8qurafHiv7dciQagMsAD03i37WS355RLnfDOQ-hbmAHM/s200/MMLL,jpg" width="146" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Mujeres libres. El anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Martha Ackelsberg)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre la base d'un estudi rigorós i profund de les condicions socials i
polítiques que van permetre el sorgiment d'un moviment emancipatori de
dones en l'Espanya revolucionària del 36, Martha Ackelsberg,
professora de Ciències Polítiques a la Universitat d'Indiana, realitza
una crònica dels esforços de Dones Lliures per crear una organització
constituïda per i per a dones de la classe treballadora, amb l'objectiu
de preparar-les per ocupar el seu lloc en la revolució i en la nova
societat que s'aveïnava.<br />
En la present obra s'analitzen a fons les
raons que van portar a un nombrós grup de dones de l'àmbit llibertari a
la creació de Dones Lliures -en contra de la voluntat de bona part dels
homes i, fins i tot, d'algunes dones del Moviment Llibertari-; els
problemes, temes de disputa i relacions que van mantenir amb aquest; i
les seves discussions internes, objectius i funcionament. Però el que la
fa especialment interessant és que no és simplement un estudi històric,
sinó que, incidint especialment en l'anàlisi anarquista de les
relacions de dominació i subordinació i en la centralitat que ocupa en
aquest la noció de comunitat, Martha Ackelsberg planteja què pot
aportar el discurs i l'experiència de Dones Lliures a la teoria i lluita
feminista contemporània.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqRax6LEgvnsCCUC9PAROotfJaoFGUCWSyQk22i_tSvAn0IJgvJRUODa8K5yOiccvClj6t2UQOfhHMkMyHawUQDlRckMteCurggLrgaa_EYKmBI4fwO2b_oEhagxYOx-cKldqfgcC1UCE/s1600/elanarquismoenlainsurre,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqRax6LEgvnsCCUC9PAROotfJaoFGUCWSyQk22i_tSvAn0IJgvJRUODa8K5yOiccvClj6t2UQOfhHMkMyHawUQDlRckMteCurggLrgaa_EYKmBI4fwO2b_oEhagxYOx-cKldqfgcC1UCE/s200/elanarquismoenlainsurre,jpg" width="130" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>El anarquismo en la insurrección de Asturias.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Manuel Villar)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
L'autor del llibre va ser director de Solidaritat Obrera, periòdic de la
CNT de Catalunya que va seguir molt d'a prop els successos d'Astúries.
En el seu afany per descobrir les causes de la mort de José María
Martínez, es trasllada a Gijón i es deixa detenir per ser empresonat i,
d'aquesta manera, poder accedir a Avelino Roces i a Avelino "Colomí",
que havien compartit refugi amb José María Martínez en Sotiello.<br />
Fa
seixanta anys d'aquella gesta; alguns creuran que fa massa temps, que és
millor que el silenci còmplice faci que la memòria es vagi esvaint.
Nosaltres, per contra, pensem que la memòria no pot ser sostreta als
pobles, perquè sense ella no són gens. Per això oferim al lector aquest
fabulós document; pari que, quan ens expliquin La Història, tinguem
elements de memòria per posar entre parèntesi el seu conte. Si el lector
atent s'oblida per un moment de la data en què va ser escrit aquest
llibre i sap canviar adequadament sigles i noms trobarà que d'aquest
exercici paradoxal resulta una anàlisi de tremenda actualitat.<br />
No es
queda Villar en el mer relat dels fets, sinó que els transcendeix, ficant-los en relació amb altres successos. Analitza el paper que va
poder haver jugat el País Basc, quin era la situació a Catalunya, etc.
Destaca, per tant, un afany didàctic en aquesta obra; explicar,
analitzar, treure conclusions, aquesta és sempre la tasca... </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXa9j1OsXHZy7tq8wp9dbLCSpz3WYjG0XLx0SgBA4oXhe8tp1o76k9zLbIoxbtj_LyHIEdUabqkq-tZ6TB8sp-4Dv3wg3k3upZua5sTDn8gxs70OShfahCOYcYISjK7eoSD1zfifgutvQ/s1600/ensayoslibertarios,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXa9j1OsXHZy7tq8wp9dbLCSpz3WYjG0XLx0SgBA4oXhe8tp1o76k9zLbIoxbtj_LyHIEdUabqkq-tZ6TB8sp-4Dv3wg3k3upZua5sTDn8gxs70OShfahCOYcYISjK7eoSD1zfifgutvQ/s200/ensayoslibertarios,jpg" width="129" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Ensayos libertarios.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Angel J. Cappelleti)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Els assajos que conformen aquest volum comenten fets, idees i situacions
de la història contemporània, amb esperit crític, per a un públic ampli
i no especialitzat. Tenen en comú una perspectiva llibertària. Escrits
de vegades amb la "premura" del requeriment periodístic i en
circumstàncies diferents, conserven no obstant això una bàsica unitat de
criteri.<br />
<br />
Ángel ]. Cappelleti. és doctor en filosofia per la
Universitat de Buenos Aires (1954). ha ensenyat història de la
filosofia, lògica, sociologia, llatí, grec i història de les idees
polítiques a les Universitats de Que el seu i Litoral a Argentina; de
Montevideo a Uruguai; Central i Simón Bolívar de Caracas a Veneçuela. Té
editats uns seixanta llibres, entre els quals poden esmentar-se:
Utopies antigues i modernes (Pobla. 1967): El Socialisme Utòpic
(Rosario, 1968): La filosofia d'Heràclit de Efeso (Caracas. 1969):
Abelardo (Buenos Aires, 1967): Marco Aurelio (Buenos Aires, 1968);
Introducció a Sèneca (Caracas, 1973): Quatre filòsofs de l'Alta Edat
Mitjana (Mèrida. 1975): Etapes del Pensament Socialista (Madrid. 1978).
El pensament de Kropotkin (Madrid. 1978); Assaig sobre els atomistes
grecs (Caracas. 1979); Ciència jònica i pitagòrica (Caracas, 1980);
Prehistòria de l'Anarquisme (Madrid, 1983); La teoria de la propietat en Proudhon (Madrid, 1980): La filosofia d'Anaxàgores (Caracas. 1984); La
idea de la llibertat en el Renaixement (Barcelona. 1984); Bakunin i el
socialisme (Mèxic, 1986); Mitologia i filosofia, els presocràtics
(Madrid, 1986): Malatesta. Idealisme ètic i Socialisme llibertari
(Montevideo. 1990).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiohd_8R7QsltvNBEyxO0pSMfwchQK9UnqatMVXIK_wI8M0_ntCr45kfxjbuCFmLgPOUneyKml6lx6YOB2U1lM0ZFyQlgT3PlSBmBVUNQ7-TsnMBdRpl8DuV4TGAr4FRbbirhFtX9TwvSA/s1600/estatismoyrevolucion,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiohd_8R7QsltvNBEyxO0pSMfwchQK9UnqatMVXIK_wI8M0_ntCr45kfxjbuCFmLgPOUneyKml6lx6YOB2U1lM0ZFyQlgT3PlSBmBVUNQ7-TsnMBdRpl8DuV4TGAr4FRbbirhFtX9TwvSA/s200/estatismoyrevolucion,jpg" width="129" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Estatismo y revolución social.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(J.W.Barchfield)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Anarquia" -es relata en la introducció del tractat típic sobre el tema-
procedeix de la paraula grega an-arkos, la qual cosa vol dir "sense
govern [o autoritat]". Aquesta condició es presta a dues interpretacions
diferents: d'una banda, desordre, discòrdia, caos, incoherència;
d'altra banda, autogovern, autogestió. És aquella la definició que
preval en la ment popular i s'empra, implícitament, per part dels quals
abanderen el govern i l'autoritat com a mitjà per deslegitimar a la
segona; no obstant això, en l'abstracte no existeix cap relació entre
els dos conceptes, i és l'anarquia de la segona interpretació la que
concerneix a la present obra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLVqmjsv0MYgbcMv-HGC1c706g74uv7ZUXBEhiIe81g_TN-iPwVrJ142yqzHc8j3QFZdUPksoC4aBybMS-KL2BV5z3QPs5mQotAmR01VlCaS2mRm40L0aSMdOw2dtxP89V9dWTk8yt4c/s1600/det324,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLVqmjsv0MYgbcMv-HGC1c706g74uv7ZUXBEhiIe81g_TN-iPwVrJ142yqzHc8j3QFZdUPksoC4aBybMS-KL2BV5z3QPs5mQotAmR01VlCaS2mRm40L0aSMdOw2dtxP89V9dWTk8yt4c/s200/det324,jpg" width="129" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Viaje a la aldea del crimen. Documental de Casas Viejas.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Ramón J. Sender)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Casas Viejas és un reportatge realitzat per Ramón J. Sender sobre un
dels episodis més lamentables de la Segona República: la brutal
repressió de la Guàrdia d'Assalt davant el conat de rebel·lió anarquista
esdevingut en la pedania de Medina Sidonia que dóna títol a l'obra, a
la província de Cadis, atribuït per Sender a Seisdedos, capdavantera
dels jornalers que malvivien en aquest poblat, els fets van tenir lloc
la nit del 10 a l'11 de gener de 1933. El Govern republicà de Manuel Azaña va haver d'informar en les Corts (2 de febrer de 1933) i va
eludir la seva responsabilitat, en una actuació que marca el declivi cap
al descreimient de molts dels quals havien dipositat les seves
esperances en la millora social amb el nou règim. Sender va estar en
el lloc dels successos tres dies després dels fets i va reconstruir tot
el procés, publicant-ho en tres ocasions, amb multitud de variants: en
el periòdic La Llibertat (gener de 1933), per lliuraments; en el llibre
Cases Velles (febrer de 1933); i en un altre llibre titulat Viatge al
llogaret del crim (febrer de 1934). L'afany de Sender per reescriure la
història adona de la seva voluntat per difondre el succeït en la
pedania de Medina Sidonia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJNLQEbF2E46wUvWJPhVv835KZ3nUavoTcR_WiWWqN5VFCl9dFCXTvr_oODobgWRdEWlyWaIjqPY2PsGEoNsp5g30LxXG054YjnLwDCOaESbNahdXtVrywz3cxLPoqqQv5s5otSKzHjtU/s1600/portadacomites1,png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJNLQEbF2E46wUvWJPhVv835KZ3nUavoTcR_WiWWqN5VFCl9dFCXTvr_oODobgWRdEWlyWaIjqPY2PsGEoNsp5g30LxXG054YjnLwDCOaESbNahdXtVrywz3cxLPoqqQv5s5otSKzHjtU/s200/portadacomites1,png" width="131" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Los Comités de Defensa de la CNT en Barcelona (1933-38).</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Agustín Gillamón)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La derrota de l'Exèrcit feixista pel poble de Barcelona, el 19 de Juliol
de 1936, és un dels mites més arrelats de la història de la Revolució
social espanyola. La “espontaneïtat” de la resposta obrera i popular a
l'aixecament militar va ser catalitzada i coordinada pels Comitès de
Defensa de la CNT. Aquests comitès van ser els nuclis de l'exèrcit de
milícies, que van delimitar el Front d'Aragó en els dies següents. També
van posar les bases dels nombrosos comitès revolucionaris de barriada,
que controlarien Barcelona fins a la reinstauració del poder burgès de
la Generalitat, amb el suport imprescindible dels comitès superiors de
la CNT i de la FAI. La insurrecció “espontània” de maig de 1937 contra
la contrarrevolució, dirigida per l'estalinisme, tampoc pot
explicar-se sense els Comitès de Defensa dels barris de Barcelona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjipR8ZFk5jVFfL9X0FiONAvflIYycHextimb7F3hQKuwb9zyJrGLaRBddeLdONRgcR7MI2vPg-sOhyU7mL5HQ3BJvO0qZapzXzanNPnmT8wDQf-dwak65f3halI9SJODM5i8ODK5MfJL4/s1600/anarcosindicalimbasic,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjipR8ZFk5jVFfL9X0FiONAvflIYycHextimb7F3hQKuwb9zyJrGLaRBddeLdONRgcR7MI2vPg-sOhyU7mL5HQ3BJvO0qZapzXzanNPnmT8wDQf-dwak65f3halI9SJODM5i8ODK5MfJL4/s200/anarcosindicalimbasic,jpg" width="153" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<u><b>Anarcosindicalisme bàsic.</b></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
(CNT)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ha passat gairebé un segle d'ençà de l'aparició de la nostra
organització, la CNT, que s'ha mantingut fidel als principis que la van
crear.
No deixa de sorprendre que l'anarcosindicalisme, oposat a l'autoritat,
al capital i a l'estat hagi pogut sobreviure durant tant temps i en
condicions tan adverses i encara més, gaudir de molt bona salut en
aquest inici del segle XXI.<br />
L'anarcosindicalisme bàsic, vol ser essencialment una eina per coneixer
com funcionem i ens desenvolupem en el món del sindicalisme des d'una
òptica llibertària i total-ment oposada al sindicalisme -si se'n pot dir
així- profes-sional, assalariat i subvencionat.
Davant això nosaltres proposem la militancia lliure i desin-teressada i
l'autogestió del llarg camí que encara ens queda per recórrer.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiamDjSU85-ezovlvUg2cYRMFZqPVa_rjo-YPsRdqrkoACQEo-hGge5C0DIk93xqUCKdtxWOeMKLSSmytenFXqKvPgeKHb0EH_eOrxAkRKyQA_F2KtyI1FeP9he6I1L3Z12SiN1NicAY4c/s1600/colectividadesalejandro,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiamDjSU85-ezovlvUg2cYRMFZqPVa_rjo-YPsRdqrkoACQEo-hGge5C0DIk93xqUCKdtxWOeMKLSSmytenFXqKvPgeKHb0EH_eOrxAkRKyQA_F2KtyI1FeP9he6I1L3Z12SiN1NicAY4c/s200/colectividadesalejandro,jpg" width="125" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Trabajan para la eternidad.</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
(Alejandro R. Díez Torre)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="container">
<div id="publisuperior">
<div id="publisuperior1">
<div class="publieti">
<br />
<div style="text-align: justify;">
L'obra recull un treball de recerca sobre col·lectivitats i manera
col·lectiva d'experiència agrària de milers de camperols, durant dos
anys en un àmbit local i comarcal com el d'Aragó. En tota Espanya
llavors les anomenades Col·lectivitats van cobrar vigor, malgrat els
ajustos de forces en la República; però la realitat col·lectiva va ser
dissimulada en els compromisos internacionals, i la seva obra obstinada
en el tauler de forces, occidentals i soviètiques, entre les quals es va
desembolicar la Guerra Civil espanyola. El fenomen col·lectiu va ser
igualment ignorat, escamotejat i manipulat per historiadors amb diverses
intencions ideològiques i interpretatives. No obstant això, tant en
pobles com en comarques d'Aragó, per a sectors majoritaris de les seves
poblacions, les alternatives col·lectives van ser les úniques viables i
constructives, enfront d'una manera de vida de la anquilosada societat,
individualista i caciquil. Les Col·lectivitats també van suposar per
als nuclis rurals la recuperació de la seva personalitat històrica en
les poblacions d'un Aragó popular: que va resistir l'alçament militar
contra la República de generals revoltats; i en el nou espai del qual
revolucionari les Col·lectivitats van reconstruir una societat orientada
per principis més igualitaris i solidaris. El treball no menysprea
recollir aspectes circumstancials d'aquell clima “heroic i arriscat”, en
el qual van viure tant camperols com a soldats, pobles i representants
civils. Tractant en tant que sigui possible l'obra d'apropar-se a la
vida quotidiana i els desafiaments o els assoliments de les poblacions,
pel seu propi esforç i adaptació col·lectiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEiaq13Luus9p61VG2tIdwE37IN-mX4sjE4ZyVo587s1RhPrO0ncSMMHFLM-oqTU1jo9kL4Qp4u9iYJT3UGuSduUz406dlQVJga95_sWeyGMUus7Ti7s0OnNB9WM-c7HNqCw0ZPU9lJ3g/s1600/comPodyContr,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEiaq13Luus9p61VG2tIdwE37IN-mX4sjE4ZyVo587s1RhPrO0ncSMMHFLM-oqTU1jo9kL4Qp4u9iYJT3UGuSduUz406dlQVJga95_sWeyGMUus7Ti7s0OnNB9WM-c7HNqCw0ZPU9lJ3g/s200/comPodyContr,jpg" width="136" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Comunicación, poder y cultura.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(José Luís Sanchez Noriega)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Cada dia es percep més la preocupació de les ciències socials per la
fonamentació de la cultura audiovisual i les seves línies d'investigació
epistemològica. La societat de la comunicació imposa i
institucionalitza unes transformacions decisives en els hàbits dels
grups socials que són de caràcter transnacional i que obligaran a
revisar i redefinir de manera irreversible els projectes ètics i socipolítics. El present llibre ofereix interès en aquesta
perspectiva. En ell es considera la fragmentació actual d'idees i
opinions com un conjunt de temptejos i aproximacions que poden ajudar a
la interpretació del present —en l'àmbit mediàtic— i a l'elaboració
d'una perspectiva de futur. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyvUjsxaZuRF7o-MfI-M5ejR5M_GT_ay2_vG5FukKkbQAagAgAJ3rQcelgoQIrQaury-Glm2Mgy_aobvggv1DWfqVSrE-79LvgxqUbdin8EDtfgSWBpmZz4n7wRkKgBrYYYpPkSpWocZM/s1600/antologiaanselmo,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyvUjsxaZuRF7o-MfI-M5ejR5M_GT_ay2_vG5FukKkbQAagAgAJ3rQcelgoQIrQaury-Glm2Mgy_aobvggv1DWfqVSrE-79LvgxqUbdin8EDtfgSWBpmZz4n7wRkKgBrYYYpPkSpWocZM/s200/antologiaanselmo,jpg" width="143" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Anselmo Lorenzo. Un militante proletario en el ojo del huracán.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tipograf anarquista Anselmo Lorenzo, com a punts altres de la seva
generació, es va formar intel·lectualment en les conferències i debats
que se celebraven en l'Ateneu de Madrid, cridat aleshores (segona meitat
del segle XIX) Foment de les Arts. Va formar part del primer grup que
es reunia periòdicament amb Fanelli en les acaballes de l'agitat any de
1868, que havia vist el destronament d'Isabel II i l'inici d'una
revolució més aparent que real. Amb la formació del primer nucli
madrileny de la Internacional començaria la seva intensa vida de
militant proletari. Pel seu caràcter tolerant i conciliador es va
guanyar les antipaties tant dels nuclis més radicals de l'organització
internacional com d'aquells que es van decantar per les idees marxistes,
fins al punt que es va veure obligat a abandonar la militància i
emigrar a França. Però aquestes ensopegades, lluny de descoratjar-ho,
van afirmar encara més el seu caràcter; i després del seu reingrés en la
Federació de Treballadors, en 1886, es va dedicar en cos i ànima a la
difusió de les idees anarquistes. Es va veure involucrat en el
tristament cèlebre Procés de Montjuïc, però no seria aquesta l'única
vegada que sofriria els efectes de la persecució aferrissada de l'Estat
contra l'anarquisme. Va col·laborar estretament amb el projecte de
Ferrer i Guàrdia i va ajudar a la introducció al nostre país de les
idees del sindicalisme revolucionari, un dels factors decisius del
posterior naixement de la CNT. Escriptor prolífic i excel·lent
divulgador de les idees anarquistes, ens ha deixat, a més dels seus
nombrosos articles i fullets, unes extraordinàries memòries del seu pas
per la Internacional. La seva mort en 1914 va deixar un profund buit
entre els militants anarquistes.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBtA9f2JLdqz_JwQEG4P66ME6zqX2lHAhMvXxDcIfAcZeB-bpJpwQ0_-md3LyhRPyO3kyl-8lXYiHWXv4fq0QMviLRd2W03bcPGZL4ylsp1g6fRadHQe6l0MfJ3DNVHWzPt7wme3Hz0EA/s1600/Miquel-Amoros.Desde-abajo-y,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBtA9f2JLdqz_JwQEG4P66ME6zqX2lHAhMvXxDcIfAcZeB-bpJpwQ0_-md3LyhRPyO3kyl-8lXYiHWXv4fq0QMviLRd2W03bcPGZL4ylsp1g6fRadHQe6l0MfJ3DNVHWzPt7wme3Hz0EA/s200/Miquel-Amoros.Desde-abajo-y,jpg" width="126" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Desde abajo y desde afuera.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Miquel Amorós)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Aquests textos recullen una bona mostra dels temes que ha treballat: des
de la crítica molt necessària del moviment ciudadanista i antiglobalització (“Barcelona.Entre tanques i flors”...) al treball
històric (“Octubre asturià”, "Crisi i auge de l'autonomia obrera"...),
de la crítica del leninisme (text que ja ha estat traduït al rus), a la
lluita contra la *nocividad i l'apropiació del territori (“Crisi
energètica”, “Alta voracitat”, “L'aire de la ciutat”...) etc. En totes
una anàlisi lúcida dels temes tractats, parlant en un llenguatge radical
que sap recollir les herències de les diferents línies del pensament
anticapitalista (marxismes, situacionistes, anarquisme
revolucionari...), i una aportació indispensable al necessitat debat autocrític i constructiu de cara a un enfrontament mes conscient
enfront de l'Estat, apuntant els punts de partida i les difícils
estratègies que per obrir bretxa puguin existir.” </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbNd6Z-bIPBHz_ifTksdo3uNyKQmROpcy4rNeaOshGvyzYCeeBM3TfXJZGP0aisHZ0FqgBI0ZKLabJvgWS39zOgEnMvUnIAyVVay4rt9P_9Ul0ofvstvMW7-H5kUmxno9055x82DyXSNo/s1600/amardecl,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbNd6Z-bIPBHz_ifTksdo3uNyKQmROpcy4rNeaOshGvyzYCeeBM3TfXJZGP0aisHZ0FqgBI0ZKLabJvgWS39zOgEnMvUnIAyVVay4rt9P_9Ul0ofvstvMW7-H5kUmxno9055x82DyXSNo/s200/amardecl,jpg" width="141" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Un amargo declinar.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(varios)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
EL DILEMA ENERGÈTIC MUNDIAL<br />
<br />
APRENENT LA LLIÇÓ DE L'EXPERIÈNCIA: LES CRISIS AGRÍCOLES DE COREA DEL NORD I CUBA<br />
<br />
ENTENENT LA CRISI ENERGÈTICA: UN QÜESTIONARI A PEDRO PRIETO<br />
<br />
LLIÇONS SOBRE HISTÒRIA I ENERGIA<br />
<br />
ENTORN DE "EL SALARI DEL GEGANT"<br />
<br />
RESSENYES: ALGUNS DOCUMENTS SOBRE ENERGIA NUCLEAR / CATASTROFISME: RECENSIÓ I COMENTARIS</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC6erfQ4mpRoTlJiUJ9V0uscqsZ-ImSNZ7vL2p-uNCv51kYuhteYKorn9J9BPl13kdFoYZeiPdbzAN54YiT4eT67oCU2UOsD_A31Tf51b5BsLGRYp_SN6LRHyOqokKP6IaM0oG-Z0nHVk/s1600/aboglenon,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC6erfQ4mpRoTlJiUJ9V0uscqsZ-ImSNZ7vL2p-uNCv51kYuhteYKorn9J9BPl13kdFoYZeiPdbzAN54YiT4eT67oCU2UOsD_A31Tf51b5BsLGRYp_SN6LRHyOqokKP6IaM0oG-Z0nHVk/s200/aboglenon,jpg" width="123" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>El abogado del hombre más malo del mundo.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(José Luís Carretero Miramar)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El que tens a les teves mans són relats escrits des de l'anhel, des de
l'aposta, des de la no conformitat. Una ordit d'històries a contra
corrent. Un feix d'energia que intenta travessar el silenci i la
descomposició de la nostra societat globalitzada. Contra el nihilisme,
contra l'esperit de la "pesantez", contra el gest fàcil de fastig i el
buidatge d'una vida quotidiana prenyada de falsedats i petites
rendicions. Confrotant els tentacles de l'Imperi. Tu ens diràs si ho
hem aconseguit.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLPLI2fl2Zf-tC_gjUBizPyQ0DqIeRgOfUHeI1ikFdkj8_iVJstaN0kxQTGoOBe-sWAacd15_eRPH2tmhy5B5fkzN5m9DmZLOxkqv9gOnZko5FR_l66SEk-3DMIuzSCTjJOaWWyAoe7A0/s1600/entenderladescentralizacion,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLPLI2fl2Zf-tC_gjUBizPyQ0DqIeRgOfUHeI1ikFdkj8_iVJstaN0kxQTGoOBe-sWAacd15_eRPH2tmhy5B5fkzN5m9DmZLOxkqv9gOnZko5FR_l66SEk-3DMIuzSCTjJOaWWyAoe7A0/s200/entenderladescentralizacion,jpg" width="120" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Entender la descentralización productiva.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(José Luís Carretero Miramar)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El llibre és un recorregut fonamentat per les principals vies de precarizació del treball de la modernitat; la subcontractació, les
Empreses de Treball Temporal, la utilització de "falsos autònoms", la
flexibilitat laboral, etc., conformen un espai generat conscientment per
accelerar els mecanismes d'explotació de l'ésser humà.<br />
<br />
La
descentralització productiva, així, constitueix un conjunt d'estratègies
engegades per multiplicar els excedents empresarials a costa de les
condicions de treball.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8pX_7Tejcf2WodfrDzKRVGZz_ttoljQKg_4RPQuUml21TWFv6Fv2gvNsz8lhLYtVO_Zz7hsXPNLq6n6f-RbjHGOcz7yxHlULXjE_1mZH8ZzlblKN8Xn3LVdzxkD_1Ytu5wvLg-gm7b5s/s1600/Poliestu,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8pX_7Tejcf2WodfrDzKRVGZz_ttoljQKg_4RPQuUml21TWFv6Fv2gvNsz8lhLYtVO_Zz7hsXPNLq6n6f-RbjHGOcz7yxHlULXjE_1mZH8ZzlblKN8Xn3LVdzxkD_1Ytu5wvLg-gm7b5s/s200/Poliestu,jpg" width="130" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Política estúpida. Reflexionesa quemarropa.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Ángel F. Bueno)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Per afrontar la circumstància que ens esdevé és imprescindible començar a entendre-la.<br />
<br />
“Política Estúpida. Reflexions a frec de roba” és un bon punt de partida.<br />
<br />
De
mans d'Ángel F. Bé, lletrista i cantant de Frenopaticss, G.R.B., El
Somni Etern, i creador i conductor de programes de Contrabanda FM com a
“Missió Impossible”, amb deu temporades a les seves esquenes, o
“L'Efecte Papallona”.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVUmXZ-IWPbsj7xYj0F4SqYaecbwzkCpwedI_Fs_sgoQPZmqfFOKSSJ6_SU2b5gozjP8NkGCZSwqpxDYBPvdG8F8PIVyncY3Q3M6Xj-SWbfKRkVGS0888RMLo7kc4BhXBisajxtp7OXw/s1600/doccolhie,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVUmXZ-IWPbsj7xYj0F4SqYaecbwzkCpwedI_Fs_sgoQPZmqfFOKSSJ6_SU2b5gozjP8NkGCZSwqpxDYBPvdG8F8PIVyncY3Q3M6Xj-SWbfKRkVGS0888RMLo7kc4BhXBisajxtp7OXw/s200/doccolhie,jpg" width="133" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Documento histórico de la Columna de Hierro.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(Elías Manzanera)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Document històric de la Columna de Ferro té el valor de ser l'únic
testimoni escrit d'un dels seus membres. El nostre interès a l'hora de
re-editar aquest document resideix en el que concerneix a les vivències
d'aquest grup revolucionari a la comarca de l'Alt Palancia i el front
d'Aragó. A més, pretenem oferir una visió diferent dels fets, que
contrasti amb la imatge pejorativa que s'ha donat generalment d'ella.<br />
<br />
Amb
ell intentem que la memòria dels revolucionaris no caigui en l'oblit,
contraposant-la a la "memòria històrica", ja utilitzada pel poder per
establir els fets passats amb un punt final, convertint-los en un
succedani per al gaudi dels intel·lectuals progressistes. Per a
nosaltres, la memòria és un arma útil en el present per' lluitar contra
la dominació, ja que la democràcia capitalista serveix als mateixos
interessos als quals en el seu moment va servir el feixisme. cal dir que
el text no explica la totalitat de la història d'una columna que va fer
tremolar als opressors. Per dilucidar aquests i altres aspectes
històrics poc clars en el llibre i conèixer el poc que se sap de la vida
del seu autor, Elias Manzanera, hem comptat amb l'ajuda de Miquel
Amorós qui amb el seu pròleg ha aclarit diferents detalls que aombraven
el text.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4PsOOyuxEKXsJm3AS8SgoFvozXtEoQCqH85WmN4425sl1CFa8_gHScpWrbHZ9sVbveHWpxCoGn4drRpQW_r9Kz15vZquWCfVQAp8III3DZWUNGHFZNkdlPFJy0hls2b39KjEnvz26Xjg/s1600/portada-homes+i+dones,jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4PsOOyuxEKXsJm3AS8SgoFvozXtEoQCqH85WmN4425sl1CFa8_gHScpWrbHZ9sVbveHWpxCoGn4drRpQW_r9Kz15vZquWCfVQAp8III3DZWUNGHFZNkdlPFJy0hls2b39KjEnvz26Xjg/s200/portada-homes+i+dones,jpg" width="140" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Homes i dones per la pau.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
(M.A. Llauger, R. del Pozo, M. Capellà)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Són setze entrevistes amb homes i dones que treballen, tant a Israel com
a Palestina, en moviments diversos: pacifistes, de drets humans, contra
el Mur, etc. Gent que treballa a contracorrent, sovint enfrontada a la
incomprensió de les seves societats. Gent que pensa que aquest conflicte
no és com el clima, alguna cosa que pertany a l'ordre natural de les
coses i que no és a les nostres mans canviar (entrevista a Meir
Margalit), o que pensa que hi ha una gran diferència entre la fosca
absoluta i la fosca en què hi ha algunes espelmes enceses (entrevista a
Reuven Kaminer). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<noscript>&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;img src="http://stats.softcatala.cat/piwik.php?idsite=2" style="border:0" alt=""/&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;</noscript>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-39718765602746119802012-05-20T21:09:00.000+02:002012-05-22T14:01:24.323+02:00Novetats maig<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ani3Fv42KSO-ZzmAhbFhB6rfgxqkap5ZN5OVQjewnpvHMey9ZDyGl-aMwpkJ3e82xooFFllOSy4Dufp9rOMRGN9UdvjEjaQlEN4cFxDB78WW3D_2JReKRe-aouOEU-NmZyNdPyYMZpU/s1600/la+comuna" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ani3Fv42KSO-ZzmAhbFhB6rfgxqkap5ZN5OVQjewnpvHMey9ZDyGl-aMwpkJ3e82xooFFllOSy4Dufp9rOMRGN9UdvjEjaQlEN4cFxDB78WW3D_2JReKRe-aouOEU-NmZyNdPyYMZpU/s200/la+comuna" width="121" /></a></div>
<b><u>La comuna de Cronstadt. Crepúsculo sangriento de los Soviets.</u></b><br />
<b>Ida Mett</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ens sembla que ha arribat el moment de comprendre millor Cronstadt, encara que amb prou feines hi hagi hagut noves aportacions de dades o fets des de 1921. Els arxius del Govern rus i de l'Exèrcit vermell segueixen estant tancats a una anàlisi objectiva. No obstant això, en algunes publicacions oficials han estat reflectits certs fets, encara que sota una llum falsa. Però el que es coneixia en l'època era ja suficient per extreure el sentit polític d'aquest esdeveniment simptomàtic i crucial de la revolució russa.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy0ATVwBsfTFf9A_Edx5fFM87AXiQN5NO_BTdgfEciSBsXU1kP5-dgIH4wA5j0r3f29yLO_ii5H97j6wThhyfgy4prdsJol3Xjo6RuRzUUKflp02GyEJ-Py-m2vl3xm7-9lxiCdFIRCy8/s1600/comunicados+segovia" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy0ATVwBsfTFf9A_Edx5fFM87AXiQN5NO_BTdgfEciSBsXU1kP5-dgIH4wA5j0r3f29yLO_ii5H97j6wThhyfgy4prdsJol3Xjo6RuRzUUKflp02GyEJ-Py-m2vl3xm7-9lxiCdFIRCy8/s200/comunicados+segovia" width="120" /></a></div>
<u><b>Comunicados de la prisión de Segovia.</b></u><br />
<b>Grupos autónomos</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La present edició dels "Comunicats", completada amb noves aportacions i aquesta vegada fidelment transcrits, suposa un nou intent en la recreació de la memòria de les lluites autònomes durant la transacció democràtica.<br />
<br />
Aquestes veus sorgides des de l'interior de les presons, són l'expressió del pensament i l'acció dels Grups Autònoms, coordinats per portar endavant la seva labor d'agitació armada tendent a la generalització del seu programa mínim: Abolició del Treball Assalariat i de la Mercaderia.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqCio4FoYu4NXF77LMkYclznkizuGEpeS1qUfTssZ10q4_eY3IR9hQhHDvaRf5HJb59-KULHZeIgwiibuekZUawXh_0qiaCu4Kx2U2SS9zH5qsmbf_o4L0u5nFNYMwqZXKEQa90fI0jw4/s1600/magonismo" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqCio4FoYu4NXF77LMkYclznkizuGEpeS1qUfTssZ10q4_eY3IR9hQhHDvaRf5HJb59-KULHZeIgwiibuekZUawXh_0qiaCu4Kx2U2SS9zH5qsmbf_o4L0u5nFNYMwqZXKEQa90fI0jw4/s200/magonismo" width="142" /></a></div>
<u><b>Magonismo. Utopía y revolución.</b></u><br />
<b>Rubén Trejo</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El magonisme com força participant en la Revolució Mexicana va aspirar a abolir el poder, no a exercir-ho; la autoemancipació i l'autogovern de les masses populars eren les seves metes. És un moviment precursor de les lluites emancipadores que promouen l'autogestió de la societat. Recuperar la memòria del fer i saber insurreccional magonista és part de la construcció d'un saber històric de les lluites del poble i la utilització d'aquest saber en la seva rebel·lia actual.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPCpbRyZA8t1hO1SDZ9A5Cc_1c-Ipx6iirM7x86osLZy7XWK94alnZ8bqC_oFwh6H1W4dsHT-zVKlWn1pirRzWiZnCcd6IVaE94oQo7Ns3EnQtQayINj32LWoLyq1jwo41sp9xDz5q9l0/s1600/la+nueve" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPCpbRyZA8t1hO1SDZ9A5Cc_1c-Ipx6iirM7x86osLZy7XWK94alnZ8bqC_oFwh6H1W4dsHT-zVKlWn1pirRzWiZnCcd6IVaE94oQo7Ns3EnQtQayINj32LWoLyq1jwo41sp9xDz5q9l0/s200/la+nueve" width="140" /></a></div>
<u><b>La Nueve. Los españoles que liberaron París.</b></u><br />
<b>Evelyn Mesquida</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
"Donar al César el que és del César". És el que ambiciona la periodista Evelyn Mesquida amb el seu llibre "La Nueve", que rescata de l'oblit l'important paper jugat per republicans espanyols en la II Guerra Mundial, enrolats en les files franceses i sempre en primera línia contra els nazis.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyS9TNTAsR_LkOnoh4DKVf9y3_Pajvgxrdw0ghrhISkME15ljd71plXIwziR7EweCQTzLSQLTpPrF8C8KX17H3ShjNdjh-kDsKfAK8Dl70jtobqRKg9iHLPUVJXIsHNZl8aTWCssgDvQY/s1600/africa+rebelde" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyS9TNTAsR_LkOnoh4DKVf9y3_Pajvgxrdw0ghrhISkME15ljd71plXIwziR7EweCQTzLSQLTpPrF8C8KX17H3ShjNdjh-kDsKfAK8Dl70jtobqRKg9iHLPUVJXIsHNZl8aTWCssgDvQY/s200/africa+rebelde" width="123" /></a></div>
<b><u>África rebelde. Comunalismo y anarquismo en Nigeria.</u></b><br />
<b>Sam Mbah-I.E. Igariwey</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A partir de l'actual descomposició dels estats nascuts amb la descolonització, que s'emmarca dins de l'oposició històrica entre Comunitat i Estat, els autors advoquen per la conjunció del comunalisme tradicional africà amb la tradició històrica dels moviments socials d'emancipació d'inspiració anarquista, com a possibilitat de futur per a Àfrica...</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJtHjlCkIDmGEStEkxGpAWsXky20xQAmKtqXIklq6S-iAwfhtGfVnvQdfvKFs2HfvWHH4Vh0EG6MkQPl8sdcupIagb4VWBr-5ydsk617nRydyNt72uZbBNVDjofqsiyxjYLWg9JDlWxxE/s1600/irak" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJtHjlCkIDmGEStEkxGpAWsXky20xQAmKtqXIklq6S-iAwfhtGfVnvQdfvKFs2HfvWHH4Vh0EG6MkQPl8sdcupIagb4VWBr-5ydsk617nRydyNt72uZbBNVDjofqsiyxjYLWg9JDlWxxE/s200/irak" width="136" /></a></div>
<u><b>Guerra y sanciones a Irak.</b></u><br />
<b>Carlos Varea y Ángeles Maestro</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Selecció de textos del Tribunal Internacional per Crims Contra la Humanitat comesos pel Consell de Seguretat de Nacions Unides a l'Iraq (Madrid, 16-17 novembre 1996)</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPQGpqWTY3ihLtBWU6LS_Llf_ko4oYPR-HvH01B0obi0RX6xNjL8xnU2vY9XB7OgVQqupQmMqxfExCCHWPSTXcz71w3jKnLelpSB7wgOBzUQmzy-KSGQxNRLwidN5XQ6uec4T3UU4N2fE/s1600/crisis" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPQGpqWTY3ihLtBWU6LS_Llf_ko4oYPR-HvH01B0obi0RX6xNjL8xnU2vY9XB7OgVQqupQmMqxfExCCHWPSTXcz71w3jKnLelpSB7wgOBzUQmzy-KSGQxNRLwidN5XQ6uec4T3UU4N2fE/s200/crisis" width="158" /></a></div>
<b><u>Crisis y deuda externa.</u></b><br />
<b>Miguel Moro</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aquest llibre és una eina política de treball. En ell estan continguts diversos anys d'estudi de Miguel Moro sobre la globalització capitalista. La seva pretensió és donar a entendre el paper del FMI en l'extensió i l'aprofundiment de la globalització i aportar claus per contextualitzar el suposat gir social d'aquesta institució.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6pdz7CKRIwojHQOtu06-IZLzaQFJav64slldsRgvS4rKMtxjNdbQO6UTlzICZJopBMwxwg1C_bP1IjAzI81EMfknYCwtrvlboemORbL-Xtvh8-SAinmGB1mCWD-xxVRg-L9jRgGxCPdQ/s1600/memorias+de+un" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6pdz7CKRIwojHQOtu06-IZLzaQFJav64slldsRgvS4rKMtxjNdbQO6UTlzICZJopBMwxwg1C_bP1IjAzI81EMfknYCwtrvlboemORbL-Xtvh8-SAinmGB1mCWD-xxVRg-L9jRgGxCPdQ/s200/memorias+de+un" width="133" /></a></div>
<u><b>Memorias de un anarquista en prisión.</b></u><br />
<b>Alexander Berkman</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El llibre conforma les memòries d'Alexander Berkman, reconegut anarquista d'origen lituà que va emigrar a Estats Units en el període conformat dins de la segona revolució industrial on els moviments i protestes obreres estaven a l'ordre del dia a la recerca de millores laborals.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ens narra unes breus anotacions de la seva infància i posterior emigració forçosa a Estats Units propiciada per les seves idees radicals.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJVaXExUzrK9uX5iKI-85d9chJ8xsNNihw2oMUNqdpqrs53SU0ea2vN9MtAYROA6bgaX2h9nteZjmCTZ96QOa_nhaM1S3Cvn7vIz-oW6u-dFxyxhK6PftWAf-o-XCuIntpict1T4-rXAI/s1600/7+domigos" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJVaXExUzrK9uX5iKI-85d9chJ8xsNNihw2oMUNqdpqrs53SU0ea2vN9MtAYROA6bgaX2h9nteZjmCTZ96QOa_nhaM1S3Cvn7vIz-oW6u-dFxyxhK6PftWAf-o-XCuIntpict1T4-rXAI/s200/7+domigos" width="130" /></a></div>
<b><u>Siete domingos rojos.</u></b><br />
<b>Ramón J. Sender</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Siete domingos rojos és una de les primeres novel·les de Ramón J. Sender (1901-1982) i també una de les més vigoroses de la seva extensa producció. Amb abundants dosis de reportatge, amb no pocs ingredients extrets de la seva pròpia circumstància personal, l'autor traça les línies mestres de l'anarquisme espanyol en el període republicà. Samar, el protagonista, recorda al propi Sender tant per la passió amb que s'immiscueix en les lluites socials del seu temps com per l'afany reflexiu mitjançant el qual pretén distanciar-se del remolí de la història per entendre-ho millor. <b> </b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4avrhAMWpoEUm8XwgjsJshMBMCWK4qujJUg5ZXFrflIeXuw1se8vnJZmTzNsfzLsTEsDNoZbImneuRps2o9xhMLQGiz8_oVUyawJY6OjrQ6lVj39hIPmpVYAmm51hYic9jGED_9m_zPM/s1600/los+dias+de+lucha_001" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4avrhAMWpoEUm8XwgjsJshMBMCWK4qujJUg5ZXFrflIeXuw1se8vnJZmTzNsfzLsTEsDNoZbImneuRps2o9xhMLQGiz8_oVUyawJY6OjrQ6lVj39hIPmpVYAmm51hYic9jGED_9m_zPM/s200/los+dias+de+lucha_001" width="135" /></a></div>
<b><u>Los dias de furia. Contracultura y lucha armada en los E.U.A.</u></b><br />
<b>Servando Rocha</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aquesta és una història de com la nació més poderosa va ser sacsejada per una societat que es regirava, un llibre que explica com un sector de la lluita política decideix prendre el camí de la lluita o agitació armada en un país que militarment els superava i, encara així, assumeixen aquest desequilibri. Aquesta convulsió no podia ser d'una altra manera: tan variada com estrambótica, però sempre inundada de la rica contracultura que es va desenvolupar als Estats Units i el màxim exemple de la qual en el context d'aquest llibre resideix en la figura de John Sinclair i els White Panthers o els Yippies. Aquest poc ortodox mapa revolucionari és, si més no, cridaner, des de la coherència política i el analisi de la societat per part dels Black Panthers o els Motherfuckers, fins al sorgiment de quasi sectes com el Simbionese Liberation Army".</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>També hi podreu trobar altres novetats com: "Autoritarismo y libertad en la enseñanza", "Introducción a la educación radical", "Agit y prop", "Y lo que oí sobre Irak", "El anarquismo andaluz", "La brigada de la cólera" o "El anarquismo en la sociedad de consumo".</b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-63977674582886475722012-04-22T19:28:00.000+02:002012-04-22T21:23:29.685+02:00Novetats abril<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgaPlMRDbNidUzjg_MWNj61i_J-a7tNmuy3MBf00rIMJeWqtHKQz0sGMehXLYKRX6n3Qp4rnWkLeP64oiXYCyoe5mUqdusUUuvrR6xgn94DowIQ_4ovvNP_3wHQXTP6R-mlD_nQOyTdto/s1600/mumiajpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgaPlMRDbNidUzjg_MWNj61i_J-a7tNmuy3MBf00rIMJeWqtHKQz0sGMehXLYKRX6n3Qp4rnWkLeP64oiXYCyoe5mUqdusUUuvrR6xgn94DowIQ_4ovvNP_3wHQXTP6R-mlD_nQOyTdto/s200/mumiajpg" width="132" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Queremos libertad. Una vida en las Panteras Negras.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mumia Abu-Jamal</b><u><b> </b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mentre que jove Pantera Negra, Mumia Abu-Jamal va ajudar a fundar el Black Panther Party (BPP) a Filadèlfia, va col·laborar amb el seu
diari, The Black Panther, i va començar així una vida dedicada a la lluita per la llibertat. En Queremos Libertad Mumia
combina els seus records de la vida quotidiana en el Partit amb
l'anàlisi de la història de les lluites per l'alliberament negre. El
resultat és una viscuda i completa visió del Partit Pantera Negra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbJU-xPPqZ1aPo-RdYdETOVUje_697Apk0bW6jEy_YAjkskG-cbGg8pVzEXIXPnVIPE6HPG_gd8WAY68Ts3wmuGLlyNMSrpN4w2W1rWdC871GJ4XWm8jGGjJEzhfGarsinJKc0apq2Dw/s1600/la_A_en_la_pizarra.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbJU-xPPqZ1aPo-RdYdETOVUje_697Apk0bW6jEy_YAjkskG-cbGg8pVzEXIXPnVIPE6HPG_gd8WAY68Ts3wmuGLlyNMSrpN4w2W1rWdC871GJ4XWm8jGGjJEzhfGarsinJKc0apq2Dw/s200/la_A_en_la_pizarra.png" width="141" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>La (A) en la pizarra. Escritos anarquistas sobre educación.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Varis</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Van haver de trepitjar molts anys perquè l'escola canviés. Des de sota
concepció és un instrument del poder per mantenir el status quo; no
obstant això, al segle XIX es va iniciar un debat sobre el sentit de
l'escola, de l'educació, transformant-se en mans dels reformadors en una
palanca per al canvi social. En aquest debat van prendre partit els
llibertaris que, encara que no van ser ni els primers ni els únics a
participar en el mateix, sí van ser els més conscients i compromesos en
la transformació de l'escola com a pas previ per al canvi social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw4fHfGDzuTNVVxpjgBpl84aXyDJ_rPi2P4wH8p3M67KbCGhtBYpTSFGEpaWjsDCtdzVCddchSpwjunGKrOzcm-L-aTgjYy5NelCGDQH2Bf1fUYveiLl_lJP4sPoD6c6TAhu6i1JW63GU/s1600/como-la-no-violencia-protege-al-estado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw4fHfGDzuTNVVxpjgBpl84aXyDJ_rPi2P4wH8p3M67KbCGhtBYpTSFGEpaWjsDCtdzVCddchSpwjunGKrOzcm-L-aTgjYy5NelCGDQH2Bf1fUYveiLl_lJP4sPoD6c6TAhu6i1JW63GU/s200/como-la-no-violencia-protege-al-estado.jpg" width="149" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Cómo la no violencia protege al Estado.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Peter Gelderloos </b> </div>
<br />En el llibre “Com la no violencia protege al Estado”, l'autor
deixa en descobert quins són les intencions d'els qui posseeixen el
poder que per mitjà de ONGs, la cultura oficial del càstig i la “guerra
contra el terrorisme” a influenciat fortament a moviments feministes,
ecologistes, anticapitalistes, etc., normalitzant la noviolencia i el ciutadanisme.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaQDwg9D4EMoh8Y8zUD9P4URDzlwtMHvqq6cT1zQiAblREpmBFgAlq1KpRGqganqpkxTW5Qc7DtVmcTC5eC9AFHDeQqHHEwBqIsv0f5X00HksGw5t4k5fhLx9u2poefxrVt2ADYXZfE3c/s1600/los_situacionistas_y_la_anarquia_portada_completa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaQDwg9D4EMoh8Y8zUD9P4URDzlwtMHvqq6cT1zQiAblREpmBFgAlq1KpRGqganqpkxTW5Qc7DtVmcTC5eC9AFHDeQqHHEwBqIsv0f5X00HksGw5t4k5fhLx9u2poefxrVt2ADYXZfE3c/s200/los_situacionistas_y_la_anarquia_portada_completa.jpg" width="126" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Los situacionistas y la anarquía.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Miquel Amorós</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quaranta anys després del Maig, encara és necessari indagar en aquell
crucial episodi històric per poder conèixer les claus de com un malestar patent només en les avantguardes artístiques va poder tornar-se un
sorollós esclat social que sacsegés la faç d'Occident. La joventut com a
nou estrat social destinatària de les promeses del desenvolupisme i al
seu torn de la seva impossibilitat de ser complertes qualitativament es
constituïa així en el receptacle de les insatisfaccions que tard o
d'hora havien d'esdevenir en crisis. Una crisi que des de feia un temps
estava sent caracteritzada amb un nou llenguatge i amb una certesa per part d'una reduïda avantguarda autodenominada
Internacional Situacionista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvT2DiBBccqnZL2cZ5emJzLNlA7t7MA8fMl4hqMYlTQ_is56OYZoH6HcZ_tPYUl4xvMvs8ypjWYQ6fIuOSQEM4d0eMqyX9ZmE2uWmo7Mr6kS_rIIgC617ESMuU0SoEkG12pDgv3mMwgA/s1600/bala1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvT2DiBBccqnZL2cZ5emJzLNlA7t7MA8fMl4hqMYlTQ_is56OYZoH6HcZ_tPYUl4xvMvs8ypjWYQ6fIuOSQEM4d0eMqyX9ZmE2uWmo7Mr6kS_rIIgC617ESMuU0SoEkG12pDgv3mMwgA/s200/bala1.jpg" width="130" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>La bala y la escuela.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Pedro García Olivo</b><u><b></b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro García Olivera analitza com l'Escola, ja des de l'època de la
Revolució, s'ha erigit a Mèxic en una instància majúscula d'anihilació
de la idiosincràsia indígena. El model d'organització autònoma indígena,
allí on no es va veure substancialment alterat per la ingerència
occidental, es caracteritza, i no només en Chiapas, per unes
estructures i pràctiques socials altament participatives, amb rotació de
càrrecs i -en bona mesura- de tasques, que fugen, per si mateixes,
l'especialització, afavoreixen el suport mutu en forma d'intercanvi de
béns o serveis, eviten la monetarització de les relacions i deixen en
mans de la comunitat l'administració de la justícia i la producció i
difusió del saber.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIJwJt0pCQJOk172050aIs5I6e0qIstuHDCPnXl2oZ_qlB6RG9lThn_gCeBDTGQrv9RajtxtCMo4vfXKVejGo95uzyNuGYN90e1coXuF9BILBSGKMBS-Ps7EOZ-q5bZeGaJ2HwDyZmuWg/s1600/MUMFORD-UNO-en-baja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIJwJt0pCQJOk172050aIs5I6e0qIstuHDCPnXl2oZ_qlB6RG9lThn_gCeBDTGQrv9RajtxtCMo4vfXKVejGo95uzyNuGYN90e1coXuF9BILBSGKMBS-Ps7EOZ-q5bZeGaJ2HwDyZmuWg/s200/MUMFORD-UNO-en-baja.jpg" width="140" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>El mito de la máquina. Técnica y evolución humana.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Lewis Mumford</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una lúcida història carregada de saviesa i halo poètic de tot quant
representa l'humà. Un tractat de vida que pretén desmitificar el pes que
la tecnologia ha tingut en l'evolució per ressaltar l'autènticament
important en el ser persona. El valuós no és la cremor tecnocràtic de
la civilització o els interessos pràctics, sinó les grans, immenses
conquestes de la comprensió. Reconèixer-nos en l'origen, posicionar-nos
en la nostra autèntica vàlua, ens proporcionarà la ubicació exacta en el
present.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKq8nNujeRISL5wl2LTJCl7szSEg_wFwHad6VAD2OvSvciOz_RAa_6BgVqiUxkv5XLIu0mRAIiXWvx7WVWfdR3tHEG_gYD9Jzyhppe3EjePn3c_cDvYnVOGFdMBKCtEWqvbUFX11Pwoo/s1600/consumsmo-latouche2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKq8nNujeRISL5wl2LTJCl7szSEg_wFwHad6VAD2OvSvciOz_RAa_6BgVqiUxkv5XLIu0mRAIiXWvx7WVWfdR3tHEG_gYD9Jzyhppe3EjePn3c_cDvYnVOGFdMBKCtEWqvbUFX11Pwoo/s200/consumsmo-latouche2.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>¿Revolución integral o decrecimiento?</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Felix Rodrigo Mora</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquest llibre, sense negar-li al decreixement algun aspecte positiu, va mes enllà, formulant una interpretació, projecte mediambiental i programa que substitueix les inofensives receptes reformadores de S. Latouche per una concepció holistica de revolució integral.<u><b> </b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI2S3JmcE1j2eRtN2-8RTZjAUPjLIxxMLvkq2dtgqHRPbLI6W4NlxqZ-zj5_fqXN2DcEWGGlFuJbS63cbyu0awzn-_tLMz6d2s2H8zCQ6kmPA3LyCpTtKwm3becH9gs1xFYB0fNiqE-TU/s1600/sexoypoder.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI2S3JmcE1j2eRtN2-8RTZjAUPjLIxxMLvkq2dtgqHRPbLI6W4NlxqZ-zj5_fqXN2DcEWGGlFuJbS63cbyu0awzn-_tLMz6d2s2H8zCQ6kmPA3LyCpTtKwm3becH9gs1xFYB0fNiqE-TU/s200/sexoypoder.jpg" width="134" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Maravilloso. Sexo y poder.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Israel Granada - Michel Foucault</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Autoengany laberintic encadenat a un temporal inalterable de pors i
mort segura. Buit de ràbia per ésser humà i per tant (…). Aquesta és la
meva vida, aquesta és la teva vida, aquest és el nostre viatge,
estrenyeu-vos el cinturó que vénen corbes. La meva paraula ara no
explica. La sexualitat forma part del nostre comportament, és un element
més de la nostra llibertat. La sexualitat és obra nostra, és una
creació personal i no la revelació d'aspectes secrets del nostre desig. A
partir i per mitjà dels nostres desitjos, podem establir noves
modalitats amoroses i noves formes de creació. El sexe no és una
fatalitat, no; és una possibilitat de vida creativa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYjYiNVNvHEoinmRo3ARl9fvJeYVR86UG37zFTdN6Co5MUxYEuX7weQsTfSg8kJBCOHfjYx4wqKHt_u551bEaqcm-CFxLKWpl0aEEBsTj9yofTOgrDI2JylDO5S_35UPZ7GGFUIdqcfc/s1600/popolciu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkYjYiNVNvHEoinmRo3ARl9fvJeYVR86UG37zFTdN6Co5MUxYEuX7weQsTfSg8kJBCOHfjYx4wqKHt_u551bEaqcm-CFxLKWpl0aEEBsTj9yofTOgrDI2JylDO5S_35UPZ7GGFUIdqcfc/s200/popolciu.jpg" width="139" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Post-política y ciudadanismo.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mario Domínguez</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El text en qüestió tracta en aquest sentit de diferenciar entre
dominació i repressió, per no sobrevalorar el paper dels dispositius de
coerció, sinó d'entendre l'estat actual de la dominació com una
saturació del possible i fins i tot de l'imaginable, de manera que res
pugues sinó reproduir l'existent. Introdueix per a això problemes que no
són gens senzills; especialment el concepte mateix del que es considera
com el polític, així com de les dificultats perquè aquesta dimensió
política no es tanqui en el cada vegada més voraç i extens àmbit de
l'Estat. Això suposa, entre altres coses, tant tractar alhora que
superar la doble frustració d'una individualitat atomitzada i nihilista,
com qüestionar els espais de la militància virtual atrapada a les
xarxes de la inexistència. Frustració que es generalitza en forma
d'espectacle i cal recordar amb Guy Debord que en la societat de
l'espectacle, la protesta bé pot ser una forma d'oci.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioEUVMpmWRX31D3e9VSmRx3s8ApcD2J1DSuCo9mvGl6wB-UPdDBajYzV70dag9np9oQgCYOIWTkKfTiHwOdazeEwApNE4J-x5h0fvnAXfZOHwpitFr5loI51VNfUQACWmWAKzuBhuXf94/s1600/la-sociedad-del-espectaculo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioEUVMpmWRX31D3e9VSmRx3s8ApcD2J1DSuCo9mvGl6wB-UPdDBajYzV70dag9np9oQgCYOIWTkKfTiHwOdazeEwApNE4J-x5h0fvnAXfZOHwpitFr5loI51VNfUQACWmWAKzuBhuXf94/s1600/la-sociedad-del-espectaculo.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>La sociedad del espectáculo.</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Guy Debord</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> </b> </div>
<div style="text-align: justify;">
En 221 paràgrafs classificats en nou capítols, Debord traça el
desenvolupament d'una societat moderna en la qual “Tot el que una vegada
va ser viscut directament s'ha convertit en una mera representació”. Debord argumenta que la història de la vida social es pot entendre com
“la declinació de ser a tenir, i de tenir en simplement semblar”.
Aquesta condició en la qual la vida social autèntica s'ha substituït per
la seva imatge representada, segons Debord, que “el moment històric en
el qual la mercaderia completa la seva colonització de la vida social”.
L'espectacle és la imatge invertida de la societat en la qual les
relacions entre mercaderies han suplantat relacions entre la gent, en
els qui la identificació passiva amb l'espectacle suplanta activitat
genuïna. “L'espectacle no és una col·lecció d'imatges”, Debord escriu,
“en canvi, és una relació social entre la gent que és intervinguda per
imatges”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1_FvoTDbjIjbxIVO6WhSG-5qJJcnIlnA3p9Ff_JGBP2zYQlbkq78NFbNcZYMaMbA-MGQQ4vldOZF1Mwk2u-XQGP1V4UAiubZePxsEvPPEzjcWCNFSmJ1qnOANazZ_EfI4AJCmOj4vr8/s1600/libro-diggers-300x500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH1_FvoTDbjIjbxIVO6WhSG-5qJJcnIlnA3p9Ff_JGBP2zYQlbkq78NFbNcZYMaMbA-MGQQ4vldOZF1Mwk2u-XQGP1V4UAiubZePxsEvPPEzjcWCNFSmJ1qnOANazZ_EfI4AJCmOj4vr8/s200/libro-diggers-300x500.jpg" width="120" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Los Diggers. Revolución y contracultura en San Francisco(1966-1968)</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Alice Gaillard</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Van cremar dòlars amb fúria destructiva i van ballar al voltant
d'aquestes fogates anticapitalistes en uns aquelarres subversius; van
organitzar menjadors gratuïts amb generositat no caritativa sinó
igualitària; van prendre el carrer amb un teatre guerrilla, un teatre de
fort contingut brechtiano, que va voler mobilitzar consciències i
desvirtuar les esclerotzades fronteres entre actors i espectadors; van
muntar les majors orgies llibertàries dels sentits trencant els tabús
morals i fent xixines les hipòcrites convencions socials del seu temps.
Tot això, sense por als arrests, a les crítiques,
ho van fer els Diggers, moviment contracultural molt influent del
passat segle XX, un col·lectiu d'esperit anònim, de tints milenaristes,
que amb les seves accions radicalment originals, revolucionàriament
creatives, van buscar construir a la terra i no en el cel una nova
societat més justa, més feliç, més humana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8nle8Sj_9Jy9V-3_iolesK32Ay_XZK7muLUfyHcy7BMBaIVjmFCGvX9-LHDIhj4JDW6UnkdgpYdc9J4m01ThQWcpHw4H88UBg5tqEXcL8YHP0bBUHEPEsATFt9Fc71q-QU0-838oqYpo/s1600/borracheras_NO_internet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8nle8Sj_9Jy9V-3_iolesK32Ay_XZK7muLUfyHcy7BMBaIVjmFCGvX9-LHDIhj4JDW6UnkdgpYdc9J4m01ThQWcpHw4H88UBg5tqEXcL8YHP0bBUHEPEsATFt9Fc71q-QU0-838oqYpo/s200/borracheras_NO_internet.jpg" width="115" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Borracheras no. Pasado, presente y futuro del rechazo a la alcoholización.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Félix Rodrigo Mora</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquest llibre posa sobre la taula el assumpte de
l'alcoholisme de masses en les societats de la modernitat tardana, com a
vici atroç i intolerable promogut per l'aparell estatal i emparat, o
vist amb reprotxable indiferència, per els qui es diuen oposats al
vigent sistema de dominació.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHBykX0BhBtRr_xK7BoXnIQxh9wGKLGZWL-78F_F-GMObIccKoGXng9Owz2X2qv9uX1rHW8eNEMmVROxd45iReWi26PcUdrBMUYVU9I-u1I80HbKV0aiexx3UaD9sO5WU-T_-FVqspYXs/s1600/nonlegor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHBykX0BhBtRr_xK7BoXnIQxh9wGKLGZWL-78F_F-GMObIccKoGXng9Owz2X2qv9uX1rHW8eNEMmVROxd45iReWi26PcUdrBMUYVU9I-u1I80HbKV0aiexx3UaD9sO5WU-T_-FVqspYXs/s200/nonlegor.jpg" width="118" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Non legor, non legar. (literatura y subversión)</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Juanma Agulles</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Segon llibre d'aquest autor alacantí, en el qual es recullen els
articles que durant cinc anys ha anat publicant en la revista
“Cuadernos del Tábano”. Articles sobre Sartre, Camus, Hawthorne, Bukowski... i assajos de crítica social que intenten conjuminar dos
termes que actualment (en l'estadi del capitalisme espectacular) estan
deslligats: la literatura i la subversió, la força evocadora de les
paraules i el pensament crític sobre els fets.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwX8mr0Napijh8wTp5ElaEgzIg-D0uJ1pi10f01Ukg4QyZ0fsAaENwLco3nXVo7QHVly6gBVYjbif_9JeyNi4V0zbazaYi3cEe3BnNETwm91XUXeloBjaOhLVANIAzUPofSlhsrRTiDXs/s1600/dias+de+guerra,+noches+de+amor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwX8mr0Napijh8wTp5ElaEgzIg-D0uJ1pi10f01Ukg4QyZ0fsAaENwLco3nXVo7QHVly6gBVYjbif_9JeyNi4V0zbazaYi3cEe3BnNETwm91XUXeloBjaOhLVANIAzUPofSlhsrRTiDXs/s200/dias+de+guerra,+noches+de+amor.jpg" width="139" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Días de guerra, noches de amor.</b></u></div>
<b>Crimethinc</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<u><b></b></u><i><b></b></i>Col·lecció d'assajos polítics,
socials i filosòfics escrits i publicats l'any 2000 per col·lectiu
anarquista Crimethinc. La majoria dels assajos advoquen per una lluita
per la llibertat personal, opcions alternatives i estils de vida.
Alguns dels llibres estan dedicats a la crítica del capitalisme,
l'estatisme, i el consumisme de masses, amb l'argument que tot això
deshumanitza a les persones i disminueix la qualitat de vida en general.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Sn7IbcIQKJYgjhBkZMC_cJgD11dU_LMLMh0jHCDhZHIwUQWKxyz_zJLUAGHK49hC4qMWVAa_LlOC6Imt-o6VA9LmoTfTInEYJ4zQgo8QAl9FU4XaEC67Bzuh6VV9ox9S_4CFt-VLCpU/s1600/los+despojos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Sn7IbcIQKJYgjhBkZMC_cJgD11dU_LMLMh0jHCDhZHIwUQWKxyz_zJLUAGHK49hC4qMWVAa_LlOC6Imt-o6VA9LmoTfTInEYJ4zQgo8QAl9FU4XaEC67Bzuh6VV9ox9S_4CFt-VLCpU/s200/los+despojos.jpg" width="148" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Los despojos del espectáculo.</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Varis</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Amb motiu del 15 aniversari de Logofobia es decideix editar aquest
llibre de poesia. Els autors que componen aquesta antologia tenen, en
principi, poques coses en comú. Una, evident, és que viuen a la ciutat
de València o la senten molt a prop. Una altra, que escriuen poesia. I
la tercera seria que sempre que han publicat, han optat per
l'autoedició, no com una sortida, sinó com un posicionament que entén el
procés creatiu des de l'autonomia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_il9pncvUe_D5YYV1ZtxwizcrcsQP0QLHV8wZurdGS5PZt33lBpf9iUjLuECE1bVhTNT1e10G_fHGBqzGnuT4tHFQywbjS30T9UaeaiKJ3G6YJs8OJwxZLvtkZIP2Cxauc963mfqZuo/s1600/poesia+y+demas+estrepitos+alex+badal.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_il9pncvUe_D5YYV1ZtxwizcrcsQP0QLHV8wZurdGS5PZt33lBpf9iUjLuECE1bVhTNT1e10G_fHGBqzGnuT4tHFQywbjS30T9UaeaiKJ3G6YJs8OJwxZLvtkZIP2Cxauc963mfqZuo/s200/poesia+y+demas+estrepitos+alex+badal.JPG" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b>Poesia y demás estrépitos</b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Alex Badal</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recull de poesies. Inclou CD.<b> </b> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-62964614229869636382012-04-04T11:40:00.000+02:002012-04-04T11:40:30.671+02:00T'interessa algun llibre de la Mostra?Ací et deixem la programació de la propera mostra del llibre anarquista de València on trobaràs els llibres i revistes que es presentaran al llarg de la setmana. <a href="http://mostrallibreanarquista.blogspot.com.es/?spref=fb" target="_blank">http://mostrallibreanarquista.<wbr></wbr>blogspot.com.es/?spref=fb</a><br />
<br />
La biblioteca ja disposa dels llibres "La sociedad desescolarizada" de Iván Illich, "El post-porno era eso" de María Llopís i de la revista "Cul de sac" nº 1 i 2.<br />
<br />
Si t'agradaria trobar a la biblioteca algun dels llibres que presenten o algun altre que penses que es puga trobar a la mostra, envia'ns un correu amb el títol i l'autor a: <a href="mailto:bibliotecaautogestionadacs@gmail.com" target="_blank">bibliotecaautogestionadacs@<wbr></wbr>gmail.com</a><br />
<br />
Salut!!!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxesVmw5c3he4ILOEYDyY0bSrj1fx-fqoOcshHAo_dmLnZVgti2obsl225k29X1NnGv280aisqY0Xxk55RCO3rT3U9THz2JpzepXYpTTc_bvmUHyi4k1tmnX0w6hJjj8LgBd_8VJkriWs/s1600/banner2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxesVmw5c3he4ILOEYDyY0bSrj1fx-fqoOcshHAo_dmLnZVgti2obsl225k29X1NnGv280aisqY0Xxk55RCO3rT3U9THz2JpzepXYpTTc_bvmUHyi4k1tmnX0w6hJjj8LgBd_8VJkriWs/s1600/banner2.jpg" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-72088656992208176172012-03-12T13:33:00.000+01:002012-03-12T13:33:53.146+01:00Novetats març<div style="text-align: justify;">Al llarg d'aquest primer mes de funcionament la biblioteca ha crescut gràcies a les aportacions dels socis i sòcies. Ací us deixem un breu llistat amb algunes de les novetats que hi podeu trobar.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtgishhuiteOgrzTcGukqENOibDg5t9BWQGWYpDhi4IxldzOC3Uedf9YyeHka_1yzx51q4q-nOW0vlAfnVa9dCh8xER1gO6sZArsOpeBbJkP4DyLJY572Rwm1hl-dp7RrlJzW6fo-hw_0/s1600/comunismolibertario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtgishhuiteOgrzTcGukqENOibDg5t9BWQGWYpDhi4IxldzOC3Uedf9YyeHka_1yzx51q4q-nOW0vlAfnVa9dCh8xER1gO6sZArsOpeBbJkP4DyLJY572Rwm1hl-dp7RrlJzW6fo-hw_0/s200/comunismolibertario.jpg" width="128" /></a></div><b><u>El comunismo libertario</u><i><u> </u></i><u>y otras proclamas insurrecionales</u></b><b><u>.</u></b><br />
(Isaac Puente)<br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Isaac Puente Amestoy (1896-1936) va combinar la seva activitat professional de metge rural en Maeztu amb un activisme divulgador que li portaria a escriure centenars d'articles en la premsa de l'època i a publicar desenes de fullets. Conscient de la degeneració del capitalisme, des de la seva militància cenetista, proposava la seva extirpació mitjançant la revolta social, sent empresonat en nombroses ocasions per això. La seva doble faceta de divulgador insurreccional i naturista, la seva actitud de sincer revolucionari, anima a aquesta edició que no és sinó una anecdòtica selecció del seu ingent i valuosa producció editorial, sepultada ara pel tedi democràtic. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadKa89WxKFBUAjOrhhR3JehipydRsGEcDIzeSAmRHQh3nZUXBH_m7NXPQzoHfR_dIFVrn2LRN_U-O4QoaMwOKakg9Xj6mOv68m-1PY6zjctN9ZI92q1BIE1JCb9fJv0GN6AqEx6tr4mc/s1600/anarquismoyantropologia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjadKa89WxKFBUAjOrhhR3JehipydRsGEcDIzeSAmRHQh3nZUXBH_m7NXPQzoHfR_dIFVrn2LRN_U-O4QoaMwOKakg9Xj6mOv68m-1PY6zjctN9ZI92q1BIE1JCb9fJv0GN6AqEx6tr4mc/s200/anarquismoyantropologia.jpg" width="120" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Anarquismo y Antropología.</b><i> Relaciones e influencias mutuas entre la antropología social y el pensamiento libertario.</i></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Beltrán Roca Martínez)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Des de Piotr Kropotkin fins a Pierre Clastres, passant per Marcel Mauss o Radcliffe-Brown, un enigmàtic vincle ha lligat l'anarquisme i l'antropologia. Avui, dins de l'esforç per defensar antropologies no-hegemòniques està emergint una espècie de "antropologia anarquista". Aquest llibre recull aportacions de diversos antropòlegs que s'aproximen a diverses realitats influïts pel pensament llibertari: Brian Morris, Abel Al Jende, Harold Barclay, Félix Talego, David Graeber, Gavin Grindon, Jesús Sepúlveda, Karen Goaman i John Zerzan. Cadascun des d'angles diferents i analitzant diferents objectes d'estudi, ens mostren el fructífer de l'acostament entre un corrent de pensament i moviment social, d'una banda, i una disciplina científica, per un altre. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahHUSqhHmln3A9KDxokId0Ri-QWul1UvB5dyg7l4-3clYJZ_3M4HF1uDIRXh35KsDgm21tAtlluQf2WOjYpeWHq9fysxwZNlunxR3jHmOoBmmXDcaWJlBwxCvL22lGnznuST2INRiYlA/s1600/glosarioanti-tav.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahHUSqhHmln3A9KDxokId0Ri-QWul1UvB5dyg7l4-3clYJZ_3M4HF1uDIRXh35KsDgm21tAtlluQf2WOjYpeWHq9fysxwZNlunxR3jHmOoBmmXDcaWJlBwxCvL22lGnznuST2INRiYlA/s1600/glosarioanti-tav.jpg" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Pequeño glosario anti-TAV.</b><i> Desde Val di Susa: un equipaje mínimo de la reanudación de las hostilidades.</i></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Varios)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">A l'alpina vall de Val de Susa, prop de Torino (nord d'Itàlia), es desenvolupa des de fa uns anys una potent lluita popular contra la construcció d'un vial de Tren d'Alta Velocitat. A través de vint-i-un punts (capítols) diferents, se'ns explica com van evolucionant els esdeveniments i com es respon a la criminalització i a la repressió que el Poder sempre desplega contra qui se li oposa. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGyvbc6aJJE8EV2O50rZ-oEXAUmBAjcz0oO-5bYi336qpw4KmobKfkeOZ2YMa9ctqeFsmI_joYla0FtqWBThQRVSiXeV3xcchZEluO6fL7xmLmj371CLzcgSI8gq1UBWo4JzMoJgdWNI/s1600/pacifismaspathology.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGyvbc6aJJE8EV2O50rZ-oEXAUmBAjcz0oO-5bYi336qpw4KmobKfkeOZ2YMa9ctqeFsmI_joYla0FtqWBThQRVSiXeV3xcchZEluO6fL7xmLmj371CLzcgSI8gq1UBWo4JzMoJgdWNI/s200/pacifismaspathology.jpg" width="141" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Pacifism as pathology.</b> <i>Reflections on the role of armed struggle in North America.</i></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Ward Churchill i Mike Ryan)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">El pacifisme, la ideologia de la resistència política no violenta, ha estat la norma entre els principals grups nord-americans progressistes durant dècades. Però amb quina fi? Ward Churchill s'oposa a la del moviment pacifista anunciada victòries-Gandhi en l'Índia, 1960, activistes contra la guerra, fins i tot els drets civils Martin Luther King-el moviment que suggereix que el seu èxit va ser a causa de les seves tàctiques no violentes. El pacifisme com a patologia va ser escrit com una resposta no només a la frustració de Churchill amb la seva pròpia experiència activista, sinó també a un creixent debat en les comunitats d'activistes i acadèmics. Ell sosté que el pacifisme és contrarrevolucionari en molts sentits, que defensa el statu quo, i no dóna lloc al canvi social. En aquests temps d'agitació i protesta mundial, aquest és un llibre molt vital i rellevant.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5h8A21lmm2JyiTMlryWnTasRPdAD8scaIj7x73X-KBvDUWtORmsFyYU0_RmjawMIkUWG0Ucb1aPJCvEGo1pDOlhNVCfmPwosdgIvh_u78HVT4TQ-kPFPpKiCVp9UR-HNKq0soK8tt-ZA/s1600/perspectivasantidesarrollistas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5h8A21lmm2JyiTMlryWnTasRPdAD8scaIj7x73X-KBvDUWtORmsFyYU0_RmjawMIkUWG0Ucb1aPJCvEGo1pDOlhNVCfmPwosdgIvh_u78HVT4TQ-kPFPpKiCVp9UR-HNKq0soK8tt-ZA/s200/perspectivasantidesarrollistas.jpg" width="130" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Perspectivas antidesarrollistas.</b></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Miquel Amorós)</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">En aquest llibre s'agrupen textos produïts per Miquel Amorós entre maig de 2009 i desembre de 2010, juntament amb alguns anteriors que els han servit de preàmbul, resultat tots ells del treball d'agitació al que des de fa anys es ve dedicant el seu autor.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">La crítica antidesarrollista no arriba com una novetat empaquetada i a la disposició de qui vulgui usar-la. Resumeix i abasta tots els elements crítics anteriors, però no és un fenomen intel·lectual, una teoria especulativa fruit de ments privilegiades disposades a llargues jornades d'estudi i meditació. És una reflexió d'una experiència de lluita i d'una pràctica quotidiana. Està present una mica a tot arreu, d'una forma o una altra, com a intuïció o com a hàbit, com a mentalitat o com a convicció.<br />
Neix de la pràctica i torna sempre a ella. No es queda en llibres, articles, cercles, d'assabentats o torres d'ivori; és fruit tant del debat, com de la baralla. En una paraula: és filla de l'acció, est és el seu mitjà i no pot sobreviure fora d'ell. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtM6u5huiA6LHdrlKkPqSprXB_wDoMFc_XdFMIkBsvguMILCOc1vNi_2e47UxkU1cpek_az2W6FOA2U424G226XLFhSFEM7Rom7w8jE5miFe8U2mR_9KhtJUIqd8GSVvmPZM8fmxAO714/s1600/delmortaldegollat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtM6u5huiA6LHdrlKkPqSprXB_wDoMFc_XdFMIkBsvguMILCOc1vNi_2e47UxkU1cpek_az2W6FOA2U424G226XLFhSFEM7Rom7w8jE5miFe8U2mR_9KhtJUIqd8GSVvmPZM8fmxAO714/s200/delmortaldegollat.jpg" width="141" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Del mort al degollat.</b> Qui t'ha fet eixe forat?</u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Eleuterio Gabón)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Del Mort al Degollat és un programa de contrainformació i humor àcid que es va emetre para Radio Malva a València entre gener de 2007 i finals de 2010. En aquest llibret es recullen algunes de les entrevistes que es van fer llavors en forma d'articles. Tots els articles que aquí presentem van ser publicats al portal de comunicació alternativa Barriodelcarmen.net.<br />
Aquest llibret tracta de ser una petita memòria que reculli les lluites dels moviments socials aquí i allí de les nostres fronteres. Tracta també de reflectir un pensament antiautoritario i contrari al sistema capitalista que parteix d'un pensament de base assembleari i de la comunitat. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW1R0jXRQvK7yPbhwAkW-OuycGoymvvWo_kuxQB8BDgoZMPdTHomesam-4T1zKhpNJMjCF0XEo0myBY6m31WnYM8TRUq0sBRjGmqUhJRJpKbzhBpvtO6cP7KmcIGgni5Ejpqm8JI8yQbM/s1600/amorliquido.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW1R0jXRQvK7yPbhwAkW-OuycGoymvvWo_kuxQB8BDgoZMPdTHomesam-4T1zKhpNJMjCF0XEo0myBY6m31WnYM8TRUq0sBRjGmqUhJRJpKbzhBpvtO6cP7KmcIGgni5Ejpqm8JI8yQbM/s200/amorliquido.jpg" width="126" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Amor líquido.</b> <i>Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos.</i></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Zygmunt Bauman)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Zygmunt Bauman mostra que la por a establir relacions duradores; els llaços de la solidaritat, que semblen dependre dels beneficis que generen; l'amor al proïsme, un dels fonaments de la vida civilitzada i de la moral, distorsionat fins al temor als estranys, són conseqüència de com l'esfera comercial ho abasta tot, com les relacions, "els riscos i angoixes de viure junts i separats", són sempre pensades en termes de costos i beneficis. El homo economicus i el homo consumens defineixen i conformen la societat de mercat. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhrVxOc8Ht9tDPqPr_ExnmofEml-wheWPm_doj18ByU2Mba8wKonx5zHqlNIewKdkvDmLs7z0Mrg5PAu1n9hdnXSrTVwBZR913ncLIdFIaYYDh1XLrvbHYlXuFTGt5bwNLo6h3grw99E/s1600/lo+que+hay+que+tragar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhrVxOc8Ht9tDPqPr_ExnmofEml-wheWPm_doj18ByU2Mba8wKonx5zHqlNIewKdkvDmLs7z0Mrg5PAu1n9hdnXSrTVwBZR913ncLIdFIaYYDh1XLrvbHYlXuFTGt5bwNLo6h3grw99E/s200/lo+que+hay+que+tragar.jpg" width="130" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>Lo que hay que tragar.<i> </i></b><i>Minienciclopedia de política y alimentación.</i></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Gustavo Duch)</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">El llibre de Gustavo Duch retrata la maledicció i l'esperança d'aquest món els amos del qual estan jugant als daus. Les seves pàgines expliquen moltes històries i contenen nombrosa informació desconeguda, en un llenguatge miraculosament capaç de convertir el plom en ploma. Aquí hi ha horror i hi ha humor, i amor. Perquè aquesta denúncia implacable dels crims que el poder universal comet contra la naturalesa i la gent és també un entranyable homenatge a la terra i a les mans que la treballen. </div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhODpY91woOtD_La1yCgStuzVu7wwoulTJQOR5J0HhrY_LBZEWZLNUIa45T9GIlHEilxUC-GVo8OhvJd5HQvLGqK2diW4GTgOHBqqRyBzBQlxnwbIbyGXbh0REW_aFnJH8qe9Iz_T9KRM8/s1600/postporno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhODpY91woOtD_La1yCgStuzVu7wwoulTJQOR5J0HhrY_LBZEWZLNUIa45T9GIlHEilxUC-GVo8OhvJd5HQvLGqK2diW4GTgOHBqqRyBzBQlxnwbIbyGXbh0REW_aFnJH8qe9Iz_T9KRM8/s200/postporno.jpg" width="136" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>El Postporno era eso.</b></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(María Llopís)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">"El postporno era eso" és un bon resum del panorama postporno en l'actualitat des de l'òptica de l'autora. Aquest llibre és una mena de diari on explicant vivències personals (no té importància si són reals o no) s'acosta als principis d'aquest moviment cultural concret el qual gira entorn al sexe i a la seua difusió en forma de pornografia. És a més d'una mera descripció d'esdeveniments, pel·lícules, festivals, tot un tractat sobre allò queer, homosexualitat, transexualitat i la transgressió de la normativitat sexual. En definitiva, i podem qualificar-lo així, tot un tractat de nous feminismes, en el qual s'intenta trencar l'esquema de l'heteronormativitat, del paper de la dona en el sexe, en la pornografia, en la vida quotidiana, i en la no tan quotidiana, ja que fins i tot es fan al·lusions al debat sobre la prostitució i la seua funció en la societat. I és que com afirma l'autora: "Frente al feminismo estatal, el movimiento postporno".</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioz9WMDm58wRm11a5eOP3yoC_AhswaFBHxru0uyVeH4qMZuBIR8v1gEQM7TWG6U3lZlShLrHspIDu7gE8shTUnMA2Ji2v3qXJrbJP2B_TtdqPyVzbMWsGsff10xEkdtrZBQT0lalapxWk/s1600/el-irresponsable.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioz9WMDm58wRm11a5eOP3yoC_AhswaFBHxru0uyVeH4qMZuBIR8v1gEQM7TWG6U3lZlShLrHspIDu7gE8shTUnMA2Ji2v3qXJrbJP2B_TtdqPyVzbMWsGsff10xEkdtrZBQT0lalapxWk/s200/el-irresponsable.jpg" width="120" /></a></div><div style="margin-bottom: 0cm;"> <u><b>El irresponable.</b></u></div><div style="margin-bottom: 0cm;">(Pedro García Olivo)</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"> </div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">L'Irresponsable ens mostra, des d'una literatura original, propera als autors maleïts, els secrets d'un món potes enlaire vist des d'una perspectiva revolucionària. "Una sola boca que parla i moltíssimes oïdes, amb un nombre menor de mans que escriuen: tal és l'aparell acadèmic exterior, tal és la màquina cultural posada en funcionament. D'altra banda, aquell a qui pertany aquesta boca està separat i és independent d'aquells a els qui pertanyen les nombroses oïdes; i aquesta doble autonomia s'elogia entusiastament com a llibertat acadèmica. D'altra banda, el professor -per augmentar encara més aquesta llibertat- pot dir pràcticament el que vulgui, i l'estudiant pot escoltar pràcticament el que vulgui: només que, a respectuosa distància, i amb certa actitud avisada d'espectador, està l'Estat, d'aquest estrany procediment consistent a parlar i a escoltar." L'Estat com a objectiu: l'acceptació generalitzada de la coacció estatal com a propòsit i la interiorització progressiva del principi d'autoritat en què es funda com a premissa... Heus aquí la finalitat més notòria de l'aparell educatiu.</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-61530772024740086142012-03-06T23:28:00.005+01:002012-03-09T15:32:55.484+01:00Tanquem per festes!!!<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">El dimecres 14 i dijous 15 la biblioteca estarà tancada. El dimecres 21 tornarem a obrir amb normalitat. Ah, i no oblideu apuntar-vos al II RECLAMA LA FERRALLA!!!</span></div><div style="border: medium none;"><br />
</div><div style="border: medium none;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://ateneuanarquista.org/es/content/reclama-la-ferralla-ii-part">http://ateneuanarquista.org/es/content/reclama-la-ferralla-ii-part</a></span></div><div style="border: medium none;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQymKalS2HOZTFBym6xM5NKeIU_uW6lBgL20WmzusS0elvq6czH53jbfcXz_hxNikbmKO8cAUx_OdV20gp02KJ4p6dncD0SHNZtSWlRMcrRVXJxEVGxqqrJpLGrVknDmdnE22B2YYMAdg/s1600/reclama+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQymKalS2HOZTFBym6xM5NKeIU_uW6lBgL20WmzusS0elvq6czH53jbfcXz_hxNikbmKO8cAUx_OdV20gp02KJ4p6dncD0SHNZtSWlRMcrRVXJxEVGxqqrJpLGrVknDmdnE22B2YYMAdg/s200/reclama+copia.jpg" uda="true" width="200" /></a></div><div style="border: medium none;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-33215449969076079772012-02-05T19:47:00.012+01:002012-03-12T21:18:01.083+01:00Novetats febrer<div style="margin-bottom: 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigckKM7QK3F1jkPQNgqjrruvQHnuGcbInSqLZcBk5gqvaGMXrK8sXisSYMuJP9LWNxaKqquVn7qgtZ1PLhcualH-H5XGtNluS5pO-JRap6hs6V9-HygyQs7V1fEg3P7GE8etEC86oqCMM/s1600/eltubo_tapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigckKM7QK3F1jkPQNgqjrruvQHnuGcbInSqLZcBk5gqvaGMXrK8sXisSYMuJP9LWNxaKqquVn7qgtZ1PLhcualH-H5XGtNluS5pO-JRap6hs6V9-HygyQs7V1fEg3P7GE8etEC86oqCMM/s200/eltubo_tapa.jpg" width="129" /></a></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-size: small;"><u><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">El tubo. </span></span><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Terror y miseria en las cárceles españolas de la democracia.</span></span></u><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></span></b></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b style="font-weight: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">(Xavier Cañadas)</span></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b style="font-weight: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></b><b><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><br />
</span></span></b></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Xavier Cañadas ens explica en aquest relat el seu pas per una de les presons més cruels de l'estat, la presó d'Ocaña. És una història reveladora del que va significar la derrota de la "transició" i de les lluites obreres després de la mort de Franco, igual que de la ferma repressió contra la joventut rebel de l'època. Muntatges policials, tortures, infiltrats,... com a "normalitat democràtica".</span></div><div style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><b><u><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></u></b></span></div><div style="text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0UyxZwER_gkvqAo1C0R1BdYlwwEfw35Qw_1oHHUYW7_gCUfkTY-VuiYGByCshXVUrTdvZVMFhINIUBFk6el3lkqCgbqzQ7Wn8xmsSze4YpG_9YqW2yxyK-ltraXGNgWc1mbUjQisTuLU/s1600/luchas_autonomas_en_los_anos_setenta_portada_completa.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0UyxZwER_gkvqAo1C0R1BdYlwwEfw35Qw_1oHHUYW7_gCUfkTY-VuiYGByCshXVUrTdvZVMFhINIUBFk6el3lkqCgbqzQ7Wn8xmsSze4YpG_9YqW2yxyK-ltraXGNgWc1mbUjQisTuLU/s200/luchas_autonomas_en_los_anos_setenta_portada_completa.png" width="136" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b><u><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Luchas autónomas en los años setenta. </span></u></b> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Espai en Blanc) </span></div></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Aquest llibre pretén ser una intervenció política sobre la memòria. El seu propòsit és treure a la llum l'altre moviment obrer: un moviment anticapitalista que va néixer i va créixer a partir de les pràctiques d'autoorganització i que va ser protagonista de nombroses lluites sota el Franquisme i els anys que li van seguir. El seu propòsit és així una reescriptura de la Transició en la qual els grans noms deixin d'explicar, i en la qual les lluites col·lectives i anònimes ocupin el seu lloc.</span></div></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b><u><br />
</u></b> </span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji88i-2UfERLWkU5hLYELGepf9tSXk2H4POC7B4gDICtpIKA0bCfK8HPKGmdFsnCgZ3EbE6a3pGzREqGMRpeebSL25UFvfSy3urOhCN-UxWPIVoEGmKXmuJb7DHnWUytvh0SJFnYHbSh8/s1600/la_sociedad_contra_el_estado3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji88i-2UfERLWkU5hLYELGepf9tSXk2H4POC7B4gDICtpIKA0bCfK8HPKGmdFsnCgZ3EbE6a3pGzREqGMRpeebSL25UFvfSy3urOhCN-UxWPIVoEGmKXmuJb7DHnWUytvh0SJFnYHbSh8/s200/la_sociedad_contra_el_estado3.jpg" width="134" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><b><u>La sociedad contra el estado</u></b> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Pierre Clastres) </span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">En l'obra de Clastres subjeu una preocupació de fons: la qüestió del poder. Per a ell, l'aparició de l'Estat és el major accident històric. En l'Estat resideix l'origen de la dominació i la desigualtat. A fi de conèixer la ruptura que porta a l'aparició de l'Estat i a la divisió en classes, analitza la qüestió del poder entre les societats primitives, societats per les quals el poder no significa coerció. La seva investigació etnogràfica sobre diferents pobles indis sud-americans i les seves estades entre els yanomami, els guayaquís i els guaraníes, li van permetre un coneixement profund sobre els múltiples mecanismes que s'han valgut les societats “aestatals” per impedir l'acumulació de poder i riquesa, posant així els fonaments per al desenvolupament d'una antropologia política rigorosa.</span></div></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></b></u></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42QbVtiaK5ukckBAaGuJd39Tdsdaw_uonPO-biit4Arr0COa4wjwrJsDl1sWorjXwvCCkWehONJojxECJEINBriIBeFYIhm2zogqpmpAIA9UWnNiVcoDJB8WY5eIFb7MqoBBGD6rlUiw/s1600/citius-altius-fortius-peque.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh42QbVtiaK5ukckBAaGuJd39Tdsdaw_uonPO-biit4Arr0COa4wjwrJsDl1sWorjXwvCCkWehONJojxECJEINBriIBeFYIhm2zogqpmpAIA9UWnNiVcoDJB8WY5eIFb7MqoBBGD6rlUiw/s200/citius-altius-fortius-peque.jpg" width="136" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Citius, </span></span></i><i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">altius,</span></span></i><i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"> fortius. El libro negro del deporte</span></span></i></span></b></u><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">(Federico Corriente </span></span><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">y Jorge Montero)</span></span></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Des de la transformació de les festes i jocs populars en esports, passant per les diferents nocions de cultura física que s'han succeït des de l'Antiguitat fins a arribar als nostres dies, aquest assaig analitza el procés de difusió internacional de l'esport i la seva evolució en el si de la societat moderna, prestant especial atenció al paper dels esports en la configuració del liberalisme vuitcentista, el colonialisme i l'imperialisme, i fent especial recalcament en el destacat lloc que ocupen en el discurs ideològic totalitari.</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KNp-poiucFFaMnVViw7jo05HpKS58k_metlSKUIASDTvjXsDcHLhGqV6bNzolzfobiUbU5h4_rgD9joqpMjWZUoUMWhc-zb3SlXerT6qTIGxoF-Ifmu_81UwKyBSQmpMVODx9RkVvgs/s1600/els+fets+de+maig.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KNp-poiucFFaMnVViw7jo05HpKS58k_metlSKUIASDTvjXsDcHLhGqV6bNzolzfobiUbU5h4_rgD9joqpMjWZUoUMWhc-zb3SlXerT6qTIGxoF-Ifmu_81UwKyBSQmpMVODx9RkVvgs/s200/els+fets+de+maig.gif" width="132" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u><b>Els fets de maig.</b></u> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(José Luis Martín Ramos)</span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Els Fets de Maig i les seves conseqüències, objecte de polèmica des que es varen produir, han marcat bona part de les interpretacions de la guerra, fins al punt de convertir-se per a alguns en la fita il·luminadora d'aquest conflicte. a vegades fins i tot, al meu parer, aquesta centralitat ha estat exagerada, perquè en qualsevol cas ningú no podria dubtar de la seva importància, no només per ells mateixos, pel fet de constituir un greu enfrontament, armat, en el si del bàndol republicà que prou tenia amb fer front a la rebel·lió militar i feixista i als seus recolzaments internacionals.</span></div></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg71VsxXYdI629ExkT6BuCKz4cSj_H2n3RSHpfzCmhrZcwQP9WDJ5C_mceZntQNBKrtvoWS6mV9e3ybjZJDr40_l6ET0v16HzMSGKAWzajGwcBvveuWFJdrTaMc_R1LUGz_bynQpO5ks-c/s1600/el+caso+scala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg71VsxXYdI629ExkT6BuCKz4cSj_H2n3RSHpfzCmhrZcwQP9WDJ5C_mceZntQNBKrtvoWS6mV9e3ybjZJDr40_l6ET0v16HzMSGKAWzajGwcBvveuWFJdrTaMc_R1LUGz_bynQpO5ks-c/s200/el+caso+scala.jpg" width="136" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u><b>El caso Scala. Terrorismo de estado y algo más.</b></u><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Xavier Cañadas Gascón) </span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Xavier Cañadas, militant de la CNT en aquells moments, va ser una de les cinc persones encausades i condemnades per l'anomenat « Cas Scala », la qual cosa li va suposar passar-se vuit anys a la presó. En el seu relat explica quin va ser la participació i responsabilitat real en els fets de les persones condemnades ; com va transcórrer el judici plagat d'irregularitats ; i com es va forjar la destrucció del *Scala i el muntatge policial, vertebrat entorn de la figura del confident policial Joaquín Hernández —àlies « el Grill » o « el Vell Anarquista »—, un delinqüent comú convertit per obra i gràcia dels serveis d'intel·ligència en un veterà militant anarquista.</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcPpB-qwp4dp66cBTYILGGCw6lN6GoYNBLjTwEcl2jKSjhoz8nmKl06NA32xQH2r6JCgJ-K5kG7QcBiWY_8iHApZlPoR7QsyLZXAAtm-QPvMhOnJ0LRUvkjmWYnHvFolmvqqXmoEDE62w/s1600/naturaleza_ruralidad_y_civilizacion_2edicion.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcPpB-qwp4dp66cBTYILGGCw6lN6GoYNBLjTwEcl2jKSjhoz8nmKl06NA32xQH2r6JCgJ-K5kG7QcBiWY_8iHApZlPoR7QsyLZXAAtm-QPvMhOnJ0LRUvkjmWYnHvFolmvqqXmoEDE62w/s200/naturaleza_ruralidad_y_civilizacion_2edicion.png" width="150" /></a></div><h1 class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><u><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Naturaleza,ruralidad y civilización.</span></u></span></h1><h1 class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-weight: normal;">(Félix Rodrigo Mora)</span></span></span></h1><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">A mitjan noranta algunes publicacions com a Futur Primitiu de J. Zerzan o els treballs de Theodore J. Kaczynski, fonamentalment el Manifest de Unabomber (La Societat Industrial i el seu Futur), van revitalitzar la crítica a la societat tecnològica i industrial des de la perspectiva anarquista. En l'estat espanyol, al que van ser arribant successives traduccions, no apareix una publicació important en els seus continguts fins a 2001 per part del col·lectiu Els Amics de Ludd i en forma de butlletí, treballs dels quals va formar part l'autor dels textos que aquí presentem. Aquests s'encarreguen d'una investigació del passat pre-industrialitzat, per exemple de l'Alta Edat Mitjana i del món rural, així com els processos de la revolució liberal i del règim franquista que van liquidar l'ordre agrari popular.</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdu7c6Dm3L2ew9dOiJaSfqjieN91K7eCWpw1S4eHyFXfaWkwWzD6_RujC5we1oVpPrbF3sovIKU-Rql-cBRxouI7JUGTlXG4cntO9eQrKa7_K9eJfXITFrimVieDeKXcbSGVZmW2vT_U/s1600/claramuntfal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzdu7c6Dm3L2ew9dOiJaSfqjieN91K7eCWpw1S4eHyFXfaWkwWzD6_RujC5we1oVpPrbF3sovIKU-Rql-cBRxouI7JUGTlXG4cntO9eQrKa7_K9eJfXITFrimVieDeKXcbSGVZmW2vT_U/s200/claramuntfal.jpg" width="140" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u><b>Teresa Claramunt.</b></u> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Laura Vicente) </span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Teresa Claramunt (Sabadell, 1862 - Barcelona, 1931) va ser una dona a contra corrent. Treballadora tèxtil, quan la majoria de les dones passaven la seva vida recloses en l'àmbit domèstic; anarquista, quan les dones més audaces il·luminaven un feminisme polític; activista sindical, en un ambient laboral dominat per homes; escriptora i periodista, quan la cultura popular era poc més que foclore i tradició.</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wsk15JrbJulxVRe4_Jw1p55WCCkxpHPnxwqf8BU0TNKdYNUI_D3G502vZ8v0kQqUMra1N_9B1DT5Z22Mnr4LkVZz5sET9z4xspb0z8s72og0aw7OmbBR1J_q13xf_2Z4l1w1rTcOAdk/s1600/angry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9wsk15JrbJulxVRe4_Jw1p55WCCkxpHPnxwqf8BU0TNKdYNUI_D3G502vZ8v0kQqUMra1N_9B1DT5Z22Mnr4LkVZz5sET9z4xspb0z8s72og0aw7OmbBR1J_q13xf_2Z4l1w1rTcOAdk/s200/angry.jpg" width="200" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nos estamos acercando....la historia de la Angry brigade.</span></b></u></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> (Servando Rocha) </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Entre 1970 i 1972, un fantasmal grup d'activistes anglesos, coneguts com la AngryBrigade, va atacar amb explosius i armes edificis del govern, residència de diputats, així com va amenaçar directament al llavors Primer Ministre Edward Heath, a qui li van enviar una escarida nota que advertia: “Ens estem apropant”. Sorgits a partir de les revoltes de 1968, molt aviat es van convertir en l'enemic número u d'Anglaterra. Alguns investigadors han vist en el recognoscible estil de la Angry Brigade la base ideològica del posterior fenomen punk i els Sex Pistols, però també una implacable crítica postmoderna del món. No obstant això, van anar molt més que això: van convertir en reals les amenaces d'un sector irreductible de l'activisme anàrquic compost per enrages, outsiders i hippies radicalitzats que declaraven la guerra de classes. La potència del seu discurs, bellament formulat per mitjà d'un grapat de furibunds comunicats, va expressar l'anhel per superar l'alienació contemporània, així com va posar punt i final al somni hippie amb l'espectacular voladura d'uns grans magatzems de roba....Aquesta obra, resultat d'un immens treball de recerca, no només narra la història del grup, sinó que és un complet recorregut per la generació post 78, la contracultura i l'anarquisme. A més, traça una anàlisi discursiva que examina, però també diferència, l'aparició de l'agitació armada i el terrorisme.</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><style type="text/css">
p { margin-bottom: 0.21cm; }h1 { margin-bottom: 0.21cm; }h1.western { font-family: "Times New Roman",serif; }h1.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; }h1.ctl { font-family: "DejaVu Sans"; }
</style> </div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwbd8gq2oQicDcjlufcTwViSfT4ezxrXoH1swqfj6kcZ59QLnNQVqb7M-K3sTrxiuTG9aamuMr1gpZtPy5ruENtIepZwJZq2BW722-LKvKeRLl5Xn4uneY-Z-pBT_RKZPkODfpD6G63aQ/s1600/la_sociedad_desescolarizada.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwbd8gq2oQicDcjlufcTwViSfT4ezxrXoH1swqfj6kcZ59QLnNQVqb7M-K3sTrxiuTG9aamuMr1gpZtPy5ruENtIepZwJZq2BW722-LKvKeRLl5Xn4uneY-Z-pBT_RKZPkODfpD6G63aQ/s200/la_sociedad_desescolarizada.png" width="130" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La sociedad desescolarizada. </span></b></u></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Ivan Illich)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">En un temps en què l'Escola es universaliza sobre el cadàver de les diferents modalitats educatives no-occidentals, en què redueix a la mínima expressió les restants instàncies de transmissió cultural, amb les quals d'alguna manera competia, en què se sap sense enemic, sense pal·liatiu, sense contraresto, ídol sense crepuscle, autoritat inqüestionable, la figura d'Iván Illich cobra una importància inusitada.</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> Així com comptem amb una robusta tradició pedagògica, un ampli ventall d'experiències reparadores de l'escolarització, (…] així com són milers els autors que han pensat per a l'Escola, veient la manera de “millorar-la”, “reformar-la”, “modernitzar-la”, “actualitzar-la”,… amb prou feines podem citar a uns quants teòrics “dissidents”, lliurats a la crítica “radical” de la institució d'ensenyament, en la línia del que s'ha titulat “anti-pedagogia” o “desescolarizació”.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44er97LRuQw_AkvBbDH8gevIEZ-DIH0bQJhbuAyrKzQlaN2WBGrHFFOZol8YNj3gdthCd8EQxnCktLjzfc8KcG_-bH7qbWGz3F8xaAUuNhiD2qKdM0NfIEcnWobvc8FAtXZAunF03zk4/s1600/alberola-o-el-anarquismo-y-la-accion-rev.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44er97LRuQw_AkvBbDH8gevIEZ-DIH0bQJhbuAyrKzQlaN2WBGrHFFOZol8YNj3gdthCd8EQxnCktLjzfc8KcG_-bH7qbWGz3F8xaAUuNhiD2qKdM0NfIEcnWobvc8FAtXZAunF03zk4/s200/alberola-o-el-anarquismo-y-la-accion-rev.jpg" width="143" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El anarquismo español y la acción revolucionaria (1961-1974)</span></b></u></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Octavio Alberola/ Ariane Gransac)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Mai és fàcil ressenyar en unes poques línies un llibre complet. Menys encara quan per les seves pàgines transcorren dècades de la història del Moviment Llibertari Español. El llibre de Octavio Alberola i Arianne Gransac, publicat originalment per Rodo Ibèric en 1974, ens relata en els seus gairebé 400 pàgines no solament l'activisme anarquista contra la dictadura franquista, sinó tota una època. Època de lluita, de revolta, d'inconformisme, d'acció directa...</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyk6DifUlULXNvTu_7ygb2ASkH3q7UNp7uPP_MWFcBgZ2KhjScF5mWx3Wvl54O_BI-wNzGXbYmIm9TgP4EPeueS-9iyuG4CtpEpeia70FQ7yaxRRLOtCwRjijgIw0O90zV3O3QksX5Klc/s1600/vigilarycastigar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyk6DifUlULXNvTu_7ygb2ASkH3q7UNp7uPP_MWFcBgZ2KhjScF5mWx3Wvl54O_BI-wNzGXbYmIm9TgP4EPeueS-9iyuG4CtpEpeia70FQ7yaxRRLOtCwRjijgIw0O90zV3O3QksX5Klc/s200/vigilarycastigar.jpg" width="125" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u><b>Vigilar y Castigar. El nacimiento de las prisiones.</b></u> </span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Michel Foucault)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Foucault ens mostra en les seves obres que gens és més material, més corporal que l'exercici de poder. Estudia la materialitat del poder des de les seves extremitats; no tracta d'analitzar les formes reglades i legitimades del poder en el seu centre, sinó d'agarrar-ho en la seva capil·laritat, en les seves institucions més regionals on no adopta la forma de grans principis jurídics sinó de multiplicitat de tàctiques que semblen neutres o sense importància (l'examen, la revisió mèdica, els test...) ‘Es tracta en certa manera d'una microfísica del poder que els aparells i les institucions posen en joc, però el camp del qual de validesa se situa en certa manera entre aquests grans funcionaments i els propis cossos amb la seva materialitat i les seves forces.’ A Vigilar i castigar mostra com aquests mecanismes microfísics de poder, que els aparells i les institucions posen en joc, es materialitzen en el cos (tecnologia política del cos) El que busque, diu Foucault, és intentar demostrar com les relacions de poder poden penetrar materialment en l'espessor mateix dels cossos.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdPxMhzeS1gv5kC9yxQgg0uLx4kiAMpNahZ3pI_tOvj2ouBegZQlrmeZweTy_-C1z0OtuHOjbt6QLb4DUrD2_X529nTI2zla4N8VAdiKAeE3r0wnDEOAnVo6ikfqWJfqDUEe9BnPPTLwc/s1600/elanarquismoindi.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdPxMhzeS1gv5kC9yxQgg0uLx4kiAMpNahZ3pI_tOvj2ouBegZQlrmeZweTy_-C1z0OtuHOjbt6QLb4DUrD2_X529nTI2zla4N8VAdiKAeE3r0wnDEOAnVo6ikfqWJfqDUEe9BnPPTLwc/s200/elanarquismoindi.jpeg" width="200" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El anarquismo individualista en España (1923-1938)</span></b></u></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Xavier Diez)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Les idees de l'individualisme anarquista estaran molt presents en la premsa, la literatura, les discussions i, finalment, en les maneres de pensar i actuar de nombrosos homes i dones afins al moviment llibertari, i el seu influx anirà molt més allà del propi àmbit estrictament polític per arribar a influenciar el pensament col·lectiu de les societats occidentals de finals del segle XIX i primer terç del XX. A Espanya es deixaran notar les idees dels seus principals teòrics, com Stirner, Thoreau, Tucker, Armand o Ryner, a través de la traducció de les seves obres o dels seus articles publicats en la nombrosa premsa individualista. Els individualistes revolucionaran el debat anarquista entorn de la moral, la sexualitat, la religió, el paper de l'escola, el naturisme, així com el valor únic de l'individu enfront de l'Estat i tot tipus d'organització.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOgCcwNZoVD5v3VBE4tZrmGRrykHcDyzn6I3eVsW2LYs4z0oLMGZuJz67UY9LbiOu9QIaq7NYbgPOzis8JePyM6bjxyU1FL9bfeyUNMoQRLwYU8WTGqCtiH23vBoqZ7cxs_mXPAQ-47I/s1600/motherfuckers-de-los.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOgCcwNZoVD5v3VBE4tZrmGRrykHcDyzn6I3eVsW2LYs4z0oLMGZuJz67UY9LbiOu9QIaq7NYbgPOzis8JePyM6bjxyU1FL9bfeyUNMoQRLwYU8WTGqCtiH23vBoqZ7cxs_mXPAQ-47I/s200/motherfuckers-de-los.jpg" width="200" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Motherfuckers.De los veranos del amor al amor armado.</span></b></u></span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Les tanques del Festival de Woodstock són derrocades mentre algú saqueja un magatzem propietat de l'organització i reparteix entre la munió sacs de dormir i tendes de campanya. En el Lower East Side de Nova York exhibeixen navalles, encara que també tenen armes de foc. Es preparen per a alguna cosa major.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dx34kWqgOw8HQZu-6nhlM6bDjgyAh4Dymam6vL0wZ5LSrXQgHDiyJ1UYUytivj4xDZnMrcAS01k-1vhNgnxyBK5AKq196gg820t8WzZRlgbh8FsRVhMt6JTSkZEMSbNmAWhMYZMBW4U/s1600/lademocraciayeltriunfodelestado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dx34kWqgOw8HQZu-6nhlM6bDjgyAh4Dymam6vL0wZ5LSrXQgHDiyJ1UYUytivj4xDZnMrcAS01k-1vhNgnxyBK5AKq196gg820t8WzZRlgbh8FsRVhMt6JTSkZEMSbNmAWhMYZMBW4U/s200/lademocraciayeltriunfodelestado.jpg" width="130" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La democracia y el triunfo del Estado. </span></b></u></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Felix Rodrigo Mora)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Aquesta obra busca ser una reflexió renovadora, estratègicament significativa, sobre la relació de antagonisme existent en les societats de la modernitat entre democràcia i Estat, mostrant que l'ascens d'aquest des de les revolucions liberals fins avui està causant l'anihilació de facto de la llibertat de consciència, política i civil, per tant, la negació de l'autogovern del poble, de la democràcia.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP7EVPlGuckjax8sqjM4bMVm6jKAq6PuYn3GBein28e7hlh4865M-QCir87Rbvia9uPUyV4DfQIZ15iArVA5MVRgEY5Ajza7_imro1636zfxM2OghJED2OEJBi-yiqagvxV7Wv3G2bgfc/s1600/la+revolucion+desconocida+tomo+1+-+Volin.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP7EVPlGuckjax8sqjM4bMVm6jKAq6PuYn3GBein28e7hlh4865M-QCir87Rbvia9uPUyV4DfQIZ15iArVA5MVRgEY5Ajza7_imro1636zfxM2OghJED2OEJBi-yiqagvxV7Wv3G2bgfc/s200/la+revolucion+desconocida+tomo+1+-+Volin.JPG" width="141" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La revolución desconocida. Volin. Vol. I y II</span></b></u></span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Figura destacada de la Revolució Russa en el camp anarquista, Volin va dedicar els últims anys del seu exili francès a l'escriptura de la revolució desconeguda, un llibre que només veuria la llum després de la seva defunció. El propi títol ens aclareix ja el que és el seu leitmotiv i el seu objectiu essencial, la revelació d'aspectes clau ignorats o tergiversats per la historiografia oficial i que resulten imprescindibles per enjudiciar els esdeveniments de 1917 a Rússia.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFf8i1XbLi-5GHsiWS5y1_IadmL14DTUCMy4Ipd6JQJq4DVSAoV4uauxox-Ccad5drGX97LYXutQf7PodM15EsVQ7_4wt3clzz65H23rUz7iG6hmWx9E6VrjHOnpjWrEi8IASWxq7l6_g/s1600/laizquierdabolch.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFf8i1XbLi-5GHsiWS5y1_IadmL14DTUCMy4Ipd6JQJq4DVSAoV4uauxox-Ccad5drGX97LYXutQf7PodM15EsVQ7_4wt3clzz65H23rUz7iG6hmWx9E6VrjHOnpjWrEi8IASWxq7l6_g/s200/laizquierdabolch.JPG" width="123" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u><b>La izquierda bolchevique y el poder obrero.</b></u> </span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Michel Olivier)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">La Revolució Russa de 1917 va deslligar grans esperances de llibertat. Consells i assemblees d'obrers i camperols (soviets) van aniquilar el règim dels tsars. Però en poc temps la classe tsarista havia estat substituïda per una nova casta dirigent privilegiada que a poc a poc tiranitzava de nou al poble: la camarilla de buròcrates del partit bolxevic. Aquest llibre analitza el combat que entre 1919 i 1927 van desenvolupar milers de veritables comunistes, que malgrat pertànyer a diferents tendències, inclosa la bolxevic, es van enfrontar als nous tirans al crit de "Tot el poder als soviets!".</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjZKDnty1aa3eBrCPgupFtnQVPHyvtkPZxA2UDBTJjbkyqslil0t0xaZ0wwhkXETpgkpD0CanBzzCvzZyQphqvWllKGdIk26Y5aaSV5LDg_uxZBDzy1RPhM9CivbyuXL3SFFhkNAHtzm8/s1600/elabsurdo-mercado-peque.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjZKDnty1aa3eBrCPgupFtnQVPHyvtkPZxA2UDBTJjbkyqslil0t0xaZ0wwhkXETpgkpD0CanBzzCvzZyQphqvWllKGdIk26Y5aaSV5LDg_uxZBDzy1RPhM9CivbyuXL3SFFhkNAHtzm8/s200/elabsurdo-mercado-peque.jpg" width="142" /></a></div><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">El absurdo mercado de los hombres sin cualidades.</span></b></u></span></div><div style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">(Varis)</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">El capitalisme està tocant a la seva fi. La prova: l'ensulsiada de la Unió Soviètica. Base de l'anàlisi: la «fosca» crítica del «valor» d'un tal Karl Marx. Seran la lluita de classes i la lluita per la democràcia les que derrotaran al capitalisme? La lluita de classes no ha estat una altra cosa que el motor del desenvolupo capitalista i mai podrà conduir a la seva superació. La democràcia no és el antagonisme del capitalisme sinó la seva forma política, i tots dos han esgotat el seu paper històric.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbVNlSIjJ29fjlAN0gWbMZSiry3taG7jUMEGq1kn3_O0t0mUR859mNvxhAAmT171yQkobUAyRo-00ggmjn7kl34s4uvH4F0cU_vuKQ3BWq-gGrF0QveJaXANnuY0vb_kBGPPo63UEcRTI/s1600/catastrofismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbVNlSIjJ29fjlAN0gWbMZSiry3taG7jUMEGq1kn3_O0t0mUR859mNvxhAAmT171yQkobUAyRo-00ggmjn7kl34s4uvH4F0cU_vuKQ3BWq-gGrF0QveJaXANnuY0vb_kBGPPo63UEcRTI/s200/catastrofismo.jpg" width="144" /></a></div><h1 class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><u>Catastrofismo, administración del desastre y sumisión sostenible. </u> </span></h1><h1 class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;">(R.Riesel /J.Semprún)</span></h1><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">La catàstrofe històrica més profunda i més real, la que en última instància determina la importància de totes les altres, resideix en la persistent ceguesa de la immensa majoria, en la dimissió de tota voluntat d'actuar sobre les causes de tants sofriments, en la incapacitat de considerar-les si més no lúcidament. Aquesta apatia va a esquerdar-se, en el curs dels propers anys, de manera cada vegada més violenta per l'enfonsament de qualsevol supervivència garantida. I els qui la representen i l'alimenten, conreant un precari statu quo d'il·lusions tranquilitzants, seran escombrats. L'emergència s'imposarà a tots i la dominació haurà de parlar almenys tan alt i clar com els propis fets. Amb tanta major facilitat adoptarà el to terrorista que li convé quant que estarà justificada per realitats efectivament aterridores. Un home afligit de gangrena no està disposat a discutir les causes del seu mal, ni a oposar-se a l'autoritarisme de l'amputació.</span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-36705457213429777562012-02-01T15:27:00.001+01:002012-02-15T11:36:09.244+01:00Presentació i piscolabis a "El Pati"<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El proper divendres 17 de febrer a les 20 h. estarem a "EL PATI" (Carrer d'Amunt, nº 112, Castelló) per a presentar la biblioteca autogestionada. Parlarem sobre el seu funcionament, informarem sobre les novetats i respondrem als possibles dubtes que hi pugueu tindre. Després hi haurà un piscolabis a preu popular. Els beneficis aniran destinats a l'autogestió de la biblioteca.</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Us recordem que al finalitzar la presentació podreu gaudir de l'actuació del grup de hip-hop "Sin versos en la lengua"</span>.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEGuCbLP0i9ph3QmwhxIfZIjanGI7DYQ7C7faER6-7ZgWgygn7kz895QNQBq21pnLH3CqPsSH9Ii-h3XnnspQXZlmF_Vh_Svz50SHrcx6bcSJ7J_AS8JWSYYA-o3YISF-k1dtRVMSf6Ds/s1600/logopati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEGuCbLP0i9ph3QmwhxIfZIjanGI7DYQ7C7faER6-7ZgWgygn7kz895QNQBq21pnLH3CqPsSH9Ii-h3XnnspQXZlmF_Vh_Svz50SHrcx6bcSJ7J_AS8JWSYYA-o3YISF-k1dtRVMSf6Ds/s200/logopati.jpg" width="200" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-22427523935026852322012-01-20T14:11:00.002+01:002012-03-12T21:31:20.706+01:00Recomanacions sobre la lluita contra les presons<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Aprofitant que s’apropen les jornades contra les presons el 3 de febrer al c.s.o. <personname productid="la Centenaria" w:st="on">la Centenaria</personname> (Carretera d'Alcora, Castelló de <personname productid="la Plana" w:st="on">la Plana</personname>) i la xerrada informativa sobre la campanya contra els maltractamens a les presons el 27 de gener al Casal Popular (Carrer d'Amunt, nº167), us informem que a la biblioteca hi podeu trobar els següents llibres i texts:</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPDLr60O3p40zfqRwUHi9J9QpdmANxgKkKWp_RTy4f2C8bJrCuA3YK_97PXhJQWRm5BlAK2ErIkBqaGdF1Sf0JVUJpqo4IdNteXwQDD-L1zea3M4hNkUji2luieY7eXg-dgPcHRkxi9OE/s1600/entremuros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPDLr60O3p40zfqRwUHi9J9QpdmANxgKkKWp_RTy4f2C8bJrCuA3YK_97PXhJQWRm5BlAK2ErIkBqaGdF1Sf0JVUJpqo4IdNteXwQDD-L1zea3M4hNkUji2luieY7eXg-dgPcHRkxi9OE/s200/entremuros.jpg" width="125" /></a></div><span lang="CA" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><u>EntreMuros. Las prisiones en la transición democrática.</u></b> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="CA" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(Xavier Cañadas)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Entremuros és el diari de presó que ens retrata una generació lluitadora, autònoma i llibertària, tancada majorment a la presó de Segòvia, on al fil dels esdeveniments quotidians, es va revelant la lliçó històrica de l'època: el parany "democràtic" que criminalitza i tanca a aquells i aquelles que s'obstinen a transformar la realitat social i les seves pròpies vides.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="CA" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> L'autor empresonat, al costat d'altres companys llibertaris acusats del muntatge policial de l'incendi a la sala de festes "Scala", és transportat a un nou escenari, el carcerari, però on els presos no són subjectes passius, sinó protagonistes en la seva lluita per la destrucció de les presons.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRwFvXF1DfbbRmZMlqoTV430Dil9zq_XHd-ubiUu_9hcHcACiMbbJD_lWwBhIfdVEQcEa5hxf8G4HOmMBbo5OaukG5bjup59h0pDfL3UmeLvGvEa4xcvkXHleYKhTbInVPrfCLc-AOV9Y/s1600/carceles_de_la_democracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRwFvXF1DfbbRmZMlqoTV430Dil9zq_XHd-ubiUu_9hcHcACiMbbJD_lWwBhIfdVEQcEa5hxf8G4HOmMBbo5OaukG5bjup59h0pDfL3UmeLvGvEa4xcvkXHleYKhTbInVPrfCLc-AOV9Y/s200/carceles_de_la_democracia.jpg" width="115" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><u>Las cárceles de la democracia. Del déficit de ciudadanía a la producción de control.</u></b> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(Varis)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Aquest llibre pretén llançar una mica de llum al tenebrós món de les presons. La varietat d'anàlisi que conté (les causes que porten a les dones a presó, el paper que «el penal» juga en una generalitzada estratègia de control social, el canvi de paradigma que s'està operant sobre la base de les últimes «reformes», la cruesa del primer grau i l'experiència d'un col·lectiu en el treball amb dones gitanes empresonades) permet no obstant això albirar una òptica unívoca: les penes privatives de llibertat han fracassat en l'«esperit resocializador».</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3wE0gXyNfOqCh6wfrsVuLiBQJuLWWxb0W9BXAYXrhjmQNkyw1Y95l7PCKQWm8mZvhgoWFR7-EFhGinqM5-uwk5RU8dN93kZrPBVJPFW2v7O5ssRpKpfqygBLRD8smipSk1HMNqji_qO0/s1600/stop-cadena+perpetua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3wE0gXyNfOqCh6wfrsVuLiBQJuLWWxb0W9BXAYXrhjmQNkyw1Y95l7PCKQWm8mZvhgoWFR7-EFhGinqM5-uwk5RU8dN93kZrPBVJPFW2v7O5ssRpKpfqygBLRD8smipSk1HMNqji_qO0/s200/stop-cadena+perpetua.jpg" width="115" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><u>Materiales para una reflexión sobre un intento de lucha colectiva contra la cadena perpetua. (diciembre 2008 - Marzo 2009).</u></b> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(Varis)</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">R<span lang="CA">ecopilació de documents escrits produïts, si fa no fa, entre setembre o octubre del 2008 i març del 2009, en el curs d'un intent col·lectiu de lluita contra la cadena perpètua que, el mateix que en la major part dels països “civilitzats”, existeix sota el domini de l'estat espanyol encara que en les seves lleis no s'admet.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfWODVpyREIN2v6NOhXYMcZcKXjJJX6koeS4BJHHvltdfUOAHuI-4OTwipwJoPTrnInTrRG0_QInd6_PPCAmICDjt0S8tTjxVIVSdeaVk7qZk4W05mESnXuTcNMftYwBQRIEZCuJIqplY/s1600/cubierta_autonomia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfWODVpyREIN2v6NOhXYMcZcKXjJJX6koeS4BJHHvltdfUOAHuI-4OTwipwJoPTrnInTrRG0_QInd6_PPCAmICDjt0S8tTjxVIVSdeaVk7qZk4W05mESnXuTcNMftYwBQRIEZCuJIqplY/s200/cubierta_autonomia.jpg" width="115" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Por la memoria anticapitalista. Reflexiones sobre la autonomía.</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(Varis)</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En aquest llibre hi trobaràs la historia de les lluites autonomes als anys 70 contada pels seus protagonistes. Una part ens parla de la COPEL i la seva lluita.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6940756593660335434.post-15992878951217284822012-01-19T19:15:00.001+01:002014-04-18T18:19:36.014+02:00Presentació<div style="text-align: justify;">
<u><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Presentació</span></b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Biblioteca Autogestionada de Castelló obri les portes a partir del dimecres 1 de febrer al Carrer de Sant Miquel nº 4 (local de la CNT la Plana). Fes-te'n soci/a!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<br />
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Pots contactar amb nosaltres escrivint a <b><u>bibliotecaautogestionadacs@gmail.com</u></b> </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Funcionament</span></b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Els socis i sòcies de la biblioteca no hi pagaran cap quota. Es deixa l'opció de pagar 5 euros voluntaris a l'any. Qui faja aquest donatiu podrà recomanar un llibre. Les recomanacions es tindran en compte a l'hora d'adquirir nous llibres.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Els socis i sòcies rebran un carnet.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- El préstec dels llibres serà d'1 mes, renovable fins a 3 mesos com a màxim. Es prestarà un màxim de 3 llibres. En cas de que es reserve un llibre prestat, aquest ja no podrà ser renovat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- S'informarà mensualment de les novetats i dels llibres relacionats amb temes d'actualitat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- L'adquisició de llibres és finançarà amb els beneficis d'activitats organitzades per l'Ateneu Anarquista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- S'accepten donatius econòmics i de llibres. A l'hora d'acceptar els llibres es valorarà que no es puguen trobar a una biblioteca convencional.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- L'horari al public serà dimecres de 10h. a 13h. i dijous de 17h. a 20h.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9C_EjrUpNF_py1juoHaTXWu4JcO4N24hP1k-qBZ__7Mfu_nb9oN9VHksMeU7zUq5W4ArmwysOvrpNbl5f_K2P4u_r2bmS3eU0KZ-XOAgP3JTLWRKv7besx8AXpJIRHP-QCaH3NMzUNLE/s1600/Libros+anarquistas+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9C_EjrUpNF_py1juoHaTXWu4JcO4N24hP1k-qBZ__7Mfu_nb9oN9VHksMeU7zUq5W4ArmwysOvrpNbl5f_K2P4u_r2bmS3eU0KZ-XOAgP3JTLWRKv7besx8AXpJIRHP-QCaH3NMzUNLE/s1600/Libros+anarquistas+copia.jpg" nfa="true" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0